推广策略-论教学的表演性

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1、2012年第3期（总第249期）斑盲探圣EDUCA刊ONEXPLORATIONNO.3,2012Sef1aINo.24q论教学的表演性张青民（新乡学院文学院，河南新乡453000）摘要：超越、愉悦、角色和生成是表演的内在品质。表演和教学密切相关。教学具冇表演性是人发展的内在诉求。具有农演性的教学强调対人生命的关怀和引领，强调教学的愉悦、超越、对话与体验。关键词：教学；表演性;毬鎰中图分类号：C-40文献标志码：A文章编号：1002—0845（2012）03-雅斯贝尔斯说过：“人们为了寻求生命的答案，总是通过各种实践去不断变换身心白由释然的游戏，这种不断超越以求更新的活动

2、可以说是倾听生命律动的行为。”…教学就是这样一种实践活动。教学以“培养人”为质的规定性，理应关注人的生命，让人舒展生命，体验生命，享受生命。然而，现实教学的繁重和元趣却压抑和遮蔽了人的生命，教师“感受不到因从事这一职业而带來的内在尊严与快乐的满足”口一，学生也感受不到由学习自身带来的乐趣。在一定恵义上说，对教学表演性的漠视是造成教师厌教和学生厌学的一个重耍原因。一、何为表演性从最普遍的意义即从人类生活和生存的意义上看。表演是人类的基本生活方式和存在方式之一，它是作为生命存在者的人对某种角色存在的主动承担，是其通过对角色的表现和显示而实现的以使他人确信为目的的自我投射和自

3、我呈现，并最终达成的自身敞踞gJ13。表演性是指表演的内在品质，它具有以下儿方面特点：1.超越超越源于人的生理和物理属性。人类具冇自然表现的天性，表演既是以此为基础的，乂是对自然表现的超越。初生婴儿的啼哭只是一种生理反映，但当儿童发现自己的这种自发活动会对周围人产生某种效果时，便开始有目的地重复这种以往纯粹是盲目的活动，用啼哭引起他人的注惫和安慰。此时，原先那种木能的、白发的和无目的的啼哭转而变为一种用来表达某种交往效果的手段，这种手段远比本能的自然表现要更为耕微和奇妙。2.愉悦愉悦是表演的原初品质。我国著名话剧导演王贵在他的《我的戏梦》中写道：“演戏是玩要，是游戏，戏

4、要好玩才好看，这不是戏谑，也不是单为话剧艺术的过分严肃和沉重而发出的感慨。纵看人类戏剧文化的长河，我歪打正着地发现，戏剧的本质就是游戏，只不过成人造的游戏稍有些不同于儿童的游戏罢了。戏剧的单一屈性是愉悦性。我坚持戏要好玩些。"f4]收稿日期：2011-11-04基金项目：河南省政府决策招标课题（20118651）作者简介：张青民（1979-）,男，山西新绛人，讲师，硕士，从事课程与教学论研究。3.角色人在农演中生活和生存。表演是存在者存在的基本状态，人的存在始终是承担着某种角色的存在。只要人生命存在着，就在以角色为核心主动呈现着和敞爾着。角色是表演的轴心，表演者按照和色

5、期侍和规则来寻求自我表现，并在不同的角色承扌H中实现责任和义务的承拒，这是人性获得的标志之一，也是超越而来的重要成果。如果追根溯源，所有的表演都可以在表演者身上找寻到他“角色”的根源，这种角色（这是一种角色结构，而不一定是某种单一的角色）成为他之所以如此表演的理由和依据。4・生成在表演中，表演通过对角色的理解，达到对自我的理解、对他人的理解和对自我与他人关系的理解，进而达到对人本身的理解。同时，表演乂是对话，是自我与自我的对话、自我与角色的对话、自我与他人的对话乃至自我与世界的对话。所以，我演中表演者与观看者都会对所表现的内容与信息进行发现、整理、重纽、加工、探索康至创

6、造。这是一个从本能到理性的过渡与超越，其根本的要义是“生成性”。二、教学为何具有表演性1.表演是教学的源头之一人类的教育活动起源于交往，从一定惫义上说，教育是人类一种特殊的交往活动”1。如前所述，角色是表演的核心，教学中师生Z间的交往关系是“教者''与“受教者”Z间的关系，他们的交往行为转化为一种角色行为，在交往中以角色为依据，在行为中分别满足各自的角色期待，由于遵循角色规范，他们的交往行为因此就具有了表演性,其过程是一方做出表演性行为，向另一方投射某种信息，目的在于使对方发生某种预期的影响和改变；另一方则被耍求接受和理解这些信息，转化为fl己的知识、能力、态度和情感等

7、。前者是作为教师的农演者，后者是作为学生的观看者。这里的“信息”就是表演的内容，它同时被转化为教育内容。显然，通过交往，表演与教育原里发主了关系，这一关系可以概括为：人类的教仔活动起源F表演性的交往活动，教育行为是人类一种特殊性的表演性行为b”70。2.表演是人的一种存在方式一些生物学家和社会学家超越认识论的范畴，从本体论的角度论证表演与人的关系。他们认为，人具有表演的木质，表演是人存在的方式。达尔文从进化论的角度证明，万力数据情感的表现來口于口然本能的先天遗传和进化环境。他相信，人类已经使用的大多数情感表现方式，都可以在其生物性的刺激和