教育不公的深層分析

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1、教育不公的深層分析【摘要】教育公平是社會公平的主要內容，同時也是實現社會公平的前提和保障。佈爾迪厄通過社會文化視角剖析教育不公平的現狀，使人們認識到造成其不公平的社會真相，並為我們實現教育公平提供新的思考路徑。教育公平問題不僅僅是教育自身的問題，更有深層的源於社會內部的原因【關鍵詞】文化資本教育公平場域習性教育公平問題一直是人們關註的熱點問題之一。在我國，人們一般將教育視為一種相對公平、能夠改變命運的有效途徑。隨著社會的不斷進步與發展、貧富差距加大、教育資源競爭激烈以及入學機會分配不均等問題的出現,

2、教育似乎變得不再平等和有效。所以,追求教育公平，改變教育不公則成為社會亟待解決的重要問題。黨的十七大報告指出「教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎”。這就表明，促進教育公平,是我們黨領導人民全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會進程中的一項具有全局性、戰略性的任務，也是我國教育改革和發展堅定不移追求的目標何謂教育公平？從古至今,人們一直沒有停止過對教育公平的探討。柏拉圖在其《理想國》中從兩個方面論述瞭教育公平的含義:第一，公平的教育應使每個人特有的能力得到發展，為瞭使每個人都能通過教育

3、獲得發展，必須提供相同的教育機會，這種機會不應該受種族、地域、傢庭背景、經濟狀況等外在因素的影響;第二,個人的發展不能以妨礙他人或整個社會的發展為代價。①我們一般認為，教育公平就是教育起點、過程和結果的平等。本文力圖通過佈爾迪厄理論對教育公平問題進行深入分析，以期探究造成教育不公平問題的內在原因文化資本:教育不公平的社會學分析教育作為社會系統的一個子系統，一般起著復制、強化和延續社會關系的作用。社會階層等級的劃分，社會等級資本的分配，以及社會等級權力的大小都對教育發展與教育公平起到瞭決定性作用。文化

4、資本作為皮埃爾•佈爾迪厄（PierreBourdieu）社會理論的重要概念之一，是指一種權利、地位、文化知識積累等社會關系的總和，並以三種形式存在:一、具體的形態，以精神和身體的持久“性情”的形式;二、客觀的狀態，以文化商品的形式（圖片、書籍、詞典、工具、機器等等）,這些商品是理論留下的痕跡或理論的具體顯現，或是對這些理論、問題的批判等等;三、制度的狀態,以一種客觀化的形式，這一形式必須被區別對待（就像我們在教育資格中觀察到的那樣）。②文化資本作為佈爾迪厄社會理論中的重要概急它同“場域”「習性”等概

5、念是相互聯系、相互作用的。他圍繞這幾個概念建立起一個系統的社會學解釋模式，並成為揭示教育不平等的社會學理論分析框架佈爾迪厄認為社會結構是可以再生產的，通過這種再生產，社會成員實現瞭社會地位的內在傳遞。他在《再生產》一書中指出:再生產既不是一種從無到有的創造性生產，也不是同一生產的完全單純機械重復，而是一個簡單的機械性復制過程，是一種文化知識的再生產。佈爾迪厄的再生產主要是指經濟資本的再生產和文化資本的再生產。文化資本的再生產主要是靠學前的傢庭教育和入學後的學校教育。由於對文化資本占有份額的不同，使得

6、學生在入學前的教育就有相當大的差距。在佈爾迪厄看來，岀身優越的學生從小就受到社會承認，而語言、品味和文化的熏陶所養成的習慣在學校場域被合法化，從而獲得象征性權利,使得他們在學校的學習發展中領先一步。加之後來雄厚的經濟資本和文化資本的輔助，使他們的成功更加容易。因此，佈爾迪厄認為學生不同的文化資本及社會和學校對不同文化資本的承認導致瞭今天教育不公平的現象。③場域:文化資本爭奪的隱喻空間對文化資本的占有和爭奪是影響教育公平的重要因素，為瞭更好地闡釋文化資本的作用，佈爾迪厄提出瞭“場域”這樣一個重要的概念

7、。場域指的是在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡或構型，旨在以關系為立足點分析指定對象的框架與結構。一個場域的結構可以被看作為一個不同位置之間的客觀關系的空間，這些位置是根據它們在爭奪各種權力或資本的分配中所處的地位決定的。佈爾迪厄認為「在高度分化的社會裡,社會世界是由具有相對自主性的社會小世界構成的，這些社會小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關系的空間，而這些小世界自身特有的邏輯和必然性也不可化約成支配其他場域運作的那些邏輯和必然性。”④佈爾迪厄認為,“場域”是差異化瞭的社會中所特有的社會小宇

8、宙,而教育機構就像同屬於一個引力場的天體，由此及彼遠距離地相互作用。⑤佈迪厄把教育看成是現代社會中一個具有自己制度特征、專業利益、資本分配和轉換機制的場域。它與政治和社會權力場域既相互獨立，又相互影響從分析的角度看,教育場域可以被看作是由不同的位置之間的客觀關系構成的一個網絡，或是一個構造。由這些位置所產生的決定性力量已經加強到占據這些位置的占有者、行動者或體制之上,這些位置是由占據者在權力的分佈結構中目前的或潛在的境遇所決定的，對這些權力或資本的占有，也意味著對這個