关于课程概念界定的文献综述

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1、教育原理作业关于课程概念界定的文献综述摘要：课程是一个不断演变发展的概念，也是一个仁智各说的概念。进入二十世纪以来，课程改革的浪潮此起彼伏，人们对于课程概念的界定也经过一个不断反复发展的过程。对于课程概念，国内外学者众说纷纭，本文尝试对各种主流的课程概念进行分析，并对产生的一些问题进行探讨。关键词：课程，概念，教育一、课程的词源分析在我国，“课程”一词始见于唐宋期间。唐朝孔颖达为《诗经·小雅·小弁》中“变奕寝庙，君子作之”句作疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制。”宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程，如“宽着期限，紧着课程”，“小立课程，

2、大作工夫”等。[1]这些古人虽然提及了课程，但意义却与现代的课程概念有很大的区别。在西方，课程(curriculum)一词最早出现在英国教育家斯宾塞(H．Spencer)《什么知识最有价值?》(1859年)一文中。它是从拉丁语“currere”一词派生出来的，意为“跑道”(race-course)。根据这个词源，最常见的课程定义是“学习的进程”(courseofstudy)，简称学程。这一解释在各种英文字典中很普遍，无论是英国牛津字典．还是美国韦伯字典，甚至一些教育专业字典，如《国际教育字典》(InternationalDictionaryofE

3、ducation)，都是这样解释的。课程既可以指一门学程，又可以指学校提供的所有学程。[2]在当代课程文献中，这种界说受到越来越多的不满和批评，甚至对课程一词的拉丁文词源也有不同的看法。因为“currere”的名词形式意为“跑道”，重点是在“道”上，这样，为不同类型的学生设计不同的轨道成了顺理成章的事情，从而引出了一种传统的课程体系；而“currere”动词形式是指“奔跑”，重点是在“跑”上，这样，着眼点会放在个体对自己经验的认识上。由于每个人都是根据自己以往的经验来认识事物的，因此每个人的认识都有其独特性。课程是一个人对自己经验的重新认识。这样

4、就会得出一种完全不同的课程理论和实践。[3]二、课程概念界定分析关于“课程”概念的界定向来是见仁见智。早在1974年，美国课程学者塞勒和亚历山大就曾鉴别了各种有代表性的课程定义，将其归纳为四类：学科和教材，经验，目标，计划；我国学者施良方教授概括了6种典型的课程定义；奥立佛对课程本质也进行了归纳，将其总结为13种；美国学者鲁尔统计，课程这一术语至少有119种定义；[4]而波特利则指出，教育文献中存在120多种课程的定义。[5]下面本文将对国内外一些具有代表性的课程概念进行阐述和分析。1、课程即学科我国古代的课程有礼、乐、射、彻、书、数六艺；欧洲中

5、世纪初的课程有文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文学七艺。事实上，西方的学校是在七艺的基础上增加其他学科，逐渐建立起现代学校课程体系的。最早采用英文“课程”教育原理作业一词的斯宾塞，也是从指导人类活动的各门学科的角度，来探讨其知识的价值和训练的价值的。目前我国的《辞海》、《中国大百科全书》以及众多教育学教材也认为，课程即学科，或者指学生学习的全部学，或者括某一门学科。王道俊、王汉谰主编的《教育学》认为：“课程有广义和狭义之分，广义指为了实现学校的培养目标而规定的所有学科(即教学科目)的总和，或学生在教师的指导下各种活动的总和。如中学课程、小

6、学课程。狭义指某一门学科。如数学课程、历史课程等。”[6]这种定义的实质，是强调学校向学生传授学科的知识体系，是一种典型的“教程”。然而，只关注教学科目往往容易忽视学生的心智发展、情感陶冶、创造性表现、个性培养以及师生互动等对学生成长有重大影响的这些维度。其实，学校为学生提供的学习范围，远远超出了正式列入课程的学科。现在我国各地的课程改革已把活动和社会实践列入正式课程，这说明把课程等同于教学科目是不周全的。[7]2、课程即学习经验卡斯威尔和坎倍尔(Caswell，H．＆Campbell，D．)早在1935年就提出，“课程是儿童在教师指导下获得的所

7、有经验。”福谢(Foshay，A．W．)也坚持认为，课程是“学生在学校指导下获得的一切经验。”史密斯(Smith，B．O．)等则进一步分析道：“学校为了通过集体思考和行动的方式来训练儿童青少年，专门设置一套潜在经验的系列，这套经验就被称做课程。”杜威主张把课程看作手段——结果的连续统一体，不赞成把课程看作一组活动或预先决定的结果。[8]台湾和大陆均有学者持这种观点，认为课程实质上是一种特殊的“经验活动”。大陆的吕达先生指出：“最广义的课程是指受教育者在走向社会之前的过程中所经历的全部经验。[9]但是我们通常所说的课程，是指学习者在学校的指导下获得

8、的全部经验。”大陆的靳玉乐教授，在概括分析了已有课程定义的优点和缺陷之后，对国外的“经验说”进行了修正，写道：“我们将学校课程定义为：学