《岭南民间文化》期末复习指导

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1、专科《岭南民俗文化》期末复习指导梁敏英（2013年11月版）注：《岭南民俗文化》为专科省管选修课程，采用的教材为叶春生著的《岭南民俗文化》。考试题型有：单项选择题（约30分，30小题），多项选择题（约20分，10小题）,论述（约50分，每题25分）。部分选择题可以从填空题中寻找答案。鉴于本课程省电大没有编写相应的期末复习指导，结合近年来本课程专科各专业的考试题型，并收集相关的往届试题资料，特编写这份期末复习指导，以供本校学生使用。♦考题一：一、单项选择题：1、年初一“疔人运”是（阳江人的习俗）。2、三月三是（黎族）人的节日。3、广府民系是

2、由古越人和（中原移民）融合而成的。4、汉语粤方言是一种以（古越族语）为主，融会了中原古汉语成分的方言。5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（中原文化“书香门第”）的特质。6、壮族四月八的节日给（牛）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。7、畲族同胞白认是（盘瓠）的后代。8、古代外国文化通过（海上丝绸之路）传入岭南地区，促进了岭南文化为外国文化的交融。9、（客家民系）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化的交融变界。10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（耍歌堂）活动。11、五羊神话中五羊的排位与（赵佗）有关。12、移居羊城的先民是带羊而来，因为（羊

3、的繁殖力强，适应力强）。13、五位仙人中居屮的是指（第五位神仙），也是最重要的祖宗神。14、涉外传说故事中，以（“洋人盗宝”）型最多。15、六祖生前的言论被他的弟子们编成（《六祖坛经》），流传Jv

4、U：o16、六祖慧能是在（广州的光孝寺）削发受戒的。17、根据宋人王象Z的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（阳春县人）。18、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（阳春）。19、广东谜风最盛的地方是（潮汕）。20、潮汕人猜谜，一-般是（自己创作）。21、粤菜的代表是（广州菜）。22、潮汕菜以（海鲜）见长，制作梢巧，格局讲究。23、冲功夫茶前耍先

5、烧开水，冲烫茶具，这一步叫做（治器）。24、功夫茶的茶具，往往是（一式多件）。25、围龙屋是（客家民居）。26、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（竹筒屋）。27、“四点金”是（潮汕民居）。28、“赛大标”是（潮汕地区）庆新年的一种春色活动。29、飘色以（沙湾）飘色最有名。30、广东著名的水色冇两个地方，它们是（番禺市桥镇、中山小榄镇）。31、“自梳女”是（珠江三角洲地区）特有的一种婚嫁习俗。32、在口梳风俗中，一些女子即不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（代守清）。33、生菜会的会期是（正月二十四至

6、二十七）。34^龙母是一个（宗族神）。35、下列哪个神是属于天神类的？（北帝）。36、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（赖布衣斗法）有关。37、人神是指（各族祖宗神）。38、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（五龙子）来实现的。39、波伏神是属于（水神）。40、下列哪位神是由火神变为水神的？（祝融）。41、唐来Z后，潮州成为粤东最大的（商业）中心。42、岭南建筑特点，应该以（广府）府民系为代表。43、蛋民牛活习俗最大的特点是（以舟为居）。44、广东人饮茶，对方给你斟茶吋，表示感谢的动作是（两

7、指轻扣桌面）。45、辛亥革命后，（中山装）成为我国的“国服”。46、广东人在除夕花市上喜欢买金桔，其象征着（大吉大利）。47、实际上，龙母是百越族中生活在（西江）江流域的某一支系的氏族领袖。48、风味独特的潮汕小食有多种多样，例如（煎虹烙）。49、广州人过年，有三种花是必备的，它们是（金桔、桃花、水仙）。50、瑶族的船古王诞要举行隆重的（中原人）活动。51、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（客家民系）活动。52、在有关的“坠腰石”的传说中，讲述的是（惠能）艰苦学佛的故事。53、茶从不同的角度，有不同的划分，一般来说，乌龙茶属于（半发酵茶）。54

8、、在“五羊神话”中五羊口中所含的是（谷穗）。55、最能代表岭南文化特征的是（广府民系），它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体。56、古代直至解放初期，两广地区有一个被称作“蛋民”的居民群体，其生活习俗的是最人特点是（以舟为居）57、岭南即指五岭以南，五岭包括越城岭、（都庞岭）、萌诸岭、骑田岭和大庾岭。58、祖籍在（广东潮州（凤凰山））的畲族是一个古老的民族，现已分布于浙江、福建、江西、安徽和广东省。59、“宁卖祖宗ED,莫忘祖宗言”，是（客家人）恪守的谚训。60、与徳庆龙母的传说相关的风俗是（吃金猪）。61、在房子的门楣上书有本族的堂号

9、，标明他们是中原某某望族的后裔，是（客家人）。62、“骑楼”是商业城镇的标志，最早的“骑楼”于1888年出现在广州的（一德路）。64、“关公巡城”和“韩信点兵”指的是潮州丁夫茶当中的（两道程序