电大《岭南民间文化》期末复习资料

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1、电大《岭南民间文化》期末复习资料一、填空题1、岭南三大民系是指广府民系、客家民系和福佬民系。2、最能代表岭南文化特征的是广府民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由古越人和南迁的中原移民融合而成的。3、历史上中原人人越较大规模的有四次。4、最能体现广府民系井风情的是广州的茶楼和除夕花市。5、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是客家民系的风俗。6、现在居住在广东的客家人，大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。7、喝功夫茶是福佬民系的风情。8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现

2、海南省五指山区即古百越族的一个支系—骆越族人聚居之所。9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来的。10、壮族教有特色的节日是四月八的“牛王诞”。11、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。12、广东盗宝传说最著名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。13、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是惠能六祖。14、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的“色”“空”观念。15、惠能离家学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严

3、反映了广东地方唯舅为大的风俗。16、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡新兴县集成镇，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。17、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节”同一天进行。18、民间对刘三妹称谓得变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民俗山同溪文化圈。19、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地纪胜》。20、朝汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是诗谜。21、广州人的饮茶风俗大约从18世纪

4、末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧、博雅达观风格特点。22、十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称“三元楼”。23、潮州功夫茶，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。24、功夫茶之功夫，不在茶叶，而是全在茶的烹法上。25、潮州功夫茶的“八步法”是指治器、纳茶、侯茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、筛茶。26、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于北方的饺子。27、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形

5、式。28、竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深式地形长短而定。29、广州的骑楼建筑是商业城市产物，是中外文化交融的结果。30、潮州民居平面类型很多，最基本形式为四点金和下山虎，其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。31、飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅菉一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。32、一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品，“秋色赛会”，俗称“出秋色”，他是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游

6、艺。33、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺、中山最多。34、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是自梳女和串隆闺。35、专门为显贵培育妾氏的行业叫“捻妹花”。36、自梳风气的第二次高潮出现在20世纪初。37、广州的生菜会是以芳村的坑口为最。38、在广东，祝融被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。39、在广东的禁忌里有语禁、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌等等。40、南海神诞是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞等。41、北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称

7、作水神。42、天妃，又称天后，福建、台湾一带称谓妈祖，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。43、唐天宝元年（742年），置潮州郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。44、黎族主要居住在海南岛五指山山区，他们的节日是“三月三”。45、客家山歌是客家民俗的典型风习。开展“爱在七夕.中华经典诵读”活动。分局组织开展爱情诗词征集或诵读活动，倡导忠贞的爱情观;各科室组织开展吟诵经典爱情诗篇、传诵美丽爱情故事等中华经典诵读活动，引导人们感受传统文化魅力，努力把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给干部群众

8、。46、广东民间有二件事是在“四月八”进行的：一是“牛王诞”，一是浴佛节。47、广州的现代化茶楼诞生于当时外商云集的十三行。48、中国五大传统民居是指北京的四合院、陕西的窑洞、广西的杆栏式、云南的一颗印和广东的竹筒屋。49、广东的布马，以最为出色。50、龙母生日是农历五月初八，其热闹程度，可谓岭南民间盛会中首屈一指。51、陈文玉在任雷州刺史期间，捐俸造城，不费民财，安抚峒落，各族和睦相处，地方富裕，因此被尊为“雷祖”。52、福