岭南民间文化复习资料(修改)

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1、选择题：年初一“行大运”是（阳江人的习俗）。三月三是（黎族）人的节日。广府民系是由古越人和（中原移民）融合而成的。汉语粤方言是一种以（古越族语）为主，融会了中原古汉语成分的方言。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（中原文化）的特质。壮族四月八的节日给（牛）披红挂彩,反映了以农耕为主的社会习俗。畲族同胞自认是（盘瓠）.后代。古代外国文化通过（海上丝绸之路）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。（客家民系）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化的交融变异。瑶族的盘古王诞要举行隆重的（耍歌酒）活动。五羊神话中五羊的排位与（赵佗）有关。移居羊城的先

2、民是带羊而来，因为（羊的繁殖力强，适应力强）。五位仙人中居中的是指（第五位神仙）,也是最重要的祖宗神。涉外传说故事中，以（“洋人盗宝”）型最多。六祖生前的言论被他的弟子们编成（《六祖坛经》）,流传于世。六祖慧能是在（广州的光孝寺）削发受戒的。根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（阳春县人）。在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（阳春）。广东谜风最盛的地方是（潮汕）。潮汕人猜谜，一般是（自己创作）。粤菜的代表是（广州菜）。潮汕菜以（海鲜）见长，制作精巧，格局讲究。冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步叫做（治器）。功夫茶的茶具，往往

3、是（一式多件）。围龙屋是（客家民居）。广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（竹筒屋）。“四点金”是（潮汕民居）。“赛大标”是（潮汕地区）的一种春色活动。飘色以（紫坭）飘色最有名。广东著名的水色有两个地方，它们是（番禺市桥镇、中山小榄镇）。“自梳女”是（珠江三角洲地区）特有的一种婚嫁习俗。在自梳风俗中，一些女子即不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（代守清）。生菜会的会期是（正月二十四至二十七）。龙母是一个（宗族神）。下列哪个神是属于天神类的？（北帝）民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一

4、是与（赖布衣斗法）有关。人神是指（各族祖宗神）。龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（五龙子）来实现的。泼伏神是属于（水神）。下列哪位神是由火神变为水神的？（祝融）唐宋之后，潮州成为粤东最大的商业中心。岭南建筑特点，应该以广府民系为代表。蛋民生活习俗最大的特点是以舟为居。广东人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是两指轻扣桌面。辛亥革命后，中山装成为我国的“国服”。广东人在除夕花市上喜欢买金桔，其象征着大吉大利。客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。实际上，龙母是面越族中生活在西江流域的某一支系的氏族领袖。

5、汉语粤方言的一种以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的方言。瑶族的盘古王诞要举行隆重的客家民系活动在广东，真正把刘三妹当作歌仙来崇拜的地方是阳春。风味独特的潮汕小食有多种多样，例如煎蚝烙。实际上，龙母是百越族团中生活在西江流域的某一支系的氏族领袖。广州人过年，有三种花是必备的，它们是金桔、桃花、水仙。广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是两指轻扣桌面。岭南建筑的特点，应以广府民系为代表。瑶族的船古王诞要举行隆重的中原人活动。填空题：岭南三大民系是指广府民系、客家民系、福佬民系。最能代表岭南文化特征的是广府民系,它是岭南三大民系中最早形成

6、的居民共同体,是由古越人和南迁的中原移民融合而成的。历史上中原人入越较大规模的有四次。最能体现广府民系市井风情的是广州的茶楼和除夕花市。最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是客家民系的风俗。现在居住在广东的客家人，大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。喝功夫茶是福佬民系的风情。原广东少数民族最多的是黎族，主要居住在现海南省五指山区，即古百越族的一个支系——骆越族人的聚居之所。壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来的。壮族较有特色的节日是四月初八的“牛王诞”。五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精化身。广

7、东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔伟》的故事有关。我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继发人是惠能六祖。惠能离家学佛的故事，充满了佛法的“色”“空”观念。在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的戚严反映了广东地方尊重舅舅的风俗。保存六祖遗迹最多的一是他的家乡新兴县集成镇，二是他削发受戒的广州光孝寺,三是他开坛说法的韶关南华寺。广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛”节同一天进行。民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民俗峒溪文化

8、圈。传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地纪胜》。潮汕灯谜的体载种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是诗谜峒溪题。广州人的饮茶风俗