岭南民间文化期末考试资料

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1、《岭南民间文化》期末复习资料一、填空题1，岭南三大民系是指广府民系、客家民系、和福佬民系。2，历史上中原人入越较大规模的有四次。3，最能体现广府民系市井风情的是广州的茶楼和除夕花市。4，最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是客家民系的风俗。5，最能代表岭南文化特征的是广府民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由古越和南迁的中原移民融合而成的。6，最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是客家民系的风俗。7，现在居住在广东的客家人，大多是两晋时期中原地带的“以观望组和朝廷命官”。8，喝功夫茶是福佬民系的风情。9，

2、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省五指山区即古百越族的一个支系——骆越族人聚居之所。10，壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来的。11，壮族较有特色的节日是四月初八的“牛王诞”。12，五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。13，广东盗宝传说最著名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。14，我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是惠能。15，在六祖学佛故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方尊重舅舅的风

3、俗。16，保存六祖遗迹最多的一是他的家乡新兴县集成镇，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。1817，惠能离家学佛的故事，充满了佛法的色空观观念。18，广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节”同一天进行。19，民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们画出了一个风俗圈，即岭南民俗峒溪文化圈。20，传说中的刘三妹是唐中宗年间任，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地纪胜》。21，潮汕灯谜的题材种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是诗谜。22，广州人的饮茶风俗大约

4、从18世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧、博雅达观的风格特点。23，十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为三元楼。24，潮州功夫茶，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。25，功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的烹制。26，客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于北方的饺子。27，竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。它的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深地形长短而定。28，广州的骑楼建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。29，飘色是流行于番禺沙湾和

5、吴川梅菉一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。30，潮州功夫茶的“八步法”是指治器、纳茶、候茶、冲点、刮沫、淋灌、烫杯、筛茶。31，鉴于地面的半地穴窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。1832，潮汕民居平面类型很多，最基本的形式为四点金和下山虎，其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。33，一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品；“秋色赛会”俗称出秋色，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。34，历来被

6、人们视为岭南混一风俗的两大奇事是指自梳女和串隆闺。35，专门为显贵培育妾氏的行业叫捻妹花。36，广州的生菜会是以芳村的坑口为最。37，自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺、中山最多。38，自梳风气的第二次高潮出现在20世纪初。39，在广东的禁忌里有语忌、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌等等。40，在广东，祝融被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。41，南海神诞是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。42，北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称作水神。43，天妃，又称天后，福

7、建、台湾一带称为妈祖，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。二、选择题1，汉语粤方言是一种以古越族语为主，融汇了中原古汉语成分的方言。2，客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化的特质。3，古代外国文化通过海上丝绸之路传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。4，五羊神话中五羊的排位与赵佗有关185，涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多。6，六祖生前的言论被他的弟子们编成《六祖坛经》，流传于世。7，广东著名的水色有两个地方，它们是番禺市桥镇、中山小榄镇。8，龙母是一个宗族神。9，人神是指各族祖宗神。10，下列哪

8、位神是由火神变为水神的？（祝融）11，年初一“行大运”是阳江人的习俗。12，三月三是黎族人的节日。13，广府民系是由古越人和中原移民融合而成的。14，壮族四月初八的节日给牛披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。15，畲族同胞自认是盘瓠的后代。16，客家民系的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。17，瑶族的盘古王诞要举行隆重的耍歌堂活动。1