记承天寺夜游最佳复习资料

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1、《记承天寺夜游》记承天寺夜游■宋  苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【译文】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，“水中”有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。哪一个夜晚没有

2、月光，哪一个地方没有竹子、松柏树，只是缺少像我们这样两个“闲人”罢了。 【词语解释】解：脱、脱下。户：窗户。欣然：高兴的样子。念：考虑，想到。寝：睡。相与：共同，一起。步：散步、漫步、走、行走。空明：形容水的清澈透明。盖：原来。但：只是。闲人：清闲的人。 【一词多义】与：相与步于中庭。（跟，向。介词）    念无与为乐者。（和，连词。） 遂：遂至承天寺。（于是）    遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》 至：遂至承天寺。 （到）    寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》 寻：寻张怀民。（寻找）    未果，寻病终。（不久）《桃花源记》 空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）    空谷传响

3、。（空荡荡的）《三峡》 【古今异义】但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；                            今义：但是，表转折关系的连词耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；                            今义：名词，耳朵。闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；                              今义 与事无关的人户（月色入户）：古义：窗（门户）户；                今义：住户、人家念（念无与为乐者）：古义：考虑，想到；  

4、                  今义：纪念，思念 ，读盖（盖竹柏影也）：古义：原来是，表推测原因；                  今义：器物上有遮盖作用的东西。中庭（相与步于中庭）：古义：院子里；                      今义：庭子中间。 【词类活用】相与步于中庭：名词作动词，散步。怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。 【特殊句式】倒装句相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”） 省略句解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语） 判

5、断句盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用） 【文学常识】苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。四川人，一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”；与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。“记”是一

6、种文体，可叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。 【写作背景】    苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，

7、除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。    本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台