高中语文总复习 金牌阅读指导大全社科文10

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1、高中语文总复习金牌阅读指导大全社科文10(十四)阅读下面的文字，完成l～4题。谈宋代散文宋代散文的另一重要成就是建立了一种成熟的群体风格。这与北宋古文运动的发展进程密切相关。严格地说来，唐文并没有形成一种群体风格，只有韩、柳诸大家的个体风格。韩、柳力倡“古文”，其对立面是六朝以来淫靡浮泛的骈文，改革的阻力甚大，诚如李汉所说，“时人始而惊，中而笑且排，先生(韩愈)志益坚，其终人亦翕然而随”，在颂扬中不免透露出他孤身奋战的寂寞。因而到了晚唐五代，旧习复煽，不仅骈文重新占据文坛的中心地位，古文写作也趋于艰涩怪僻，难以为继。宋代古文运动的情况就不同了。宋代文风改革得到封建朝廷的公开支持，阻力远较

2、韩、柳时为小。如天圣七年仁宗下《贡举诏》戒除文弊，以后明道二年、庆历四年又下诏重申，这一行政措施跟文坛发展要求完全吻合，因而产生了广泛的社会效应。欧阳修即一再指出，下诏后，“由是其风渐息，而学者稍趋于左焉”。而宋代古文运动所要解决的问题也并不是打击骈文本身，欧、苏本人都是“宋四六”的名家，欧还明确说过“偶俪之文，苟合于理，未必为非，故不是此而非彼也”的话。因此，他们把主要力量集中在文风革新上了。柳开、王禹蝽等人首先对浮艳空洞的“五代体”发起攻击，提出复兴“古文”的要求。然而，以大中祥符年间《西昆酬唱集》结集为标志，西昆体藻饰丰赡、典重华贵的时文又逐渐取代宋初简古奥涩、学古不化的古文作品，

3、这又引起孙复、石介、穆修、苏舜钦等人的反对，西昆体时文的影响逐渐减弱，至欧阳修主持文坛．他的打击矛头主要是针对僻涩怪诞的“太学体”古文。“太学体”的始作俑者是反对西昆的健将、欧阳修的同年好友石介。他“主盟上庠(即太学)，酷愤时文之弊，力振古道”，但是反对西昆体的同时，却走上了“以怪诞诋讪为高，以流荡猥琐为瞻”的另一极端，曾受到张方平的弹劾。欧阳修在嘉椽二年利用知贡举的职权以平易为衡文标准，将“太学”的优秀学生刘几黜弃不取。而选拔苏轼、苏辙、曾巩等人，一时名士汇集，“文格终以复古者，公之力也。”在宋代写作平易之文已成为古文家的共识。在散文中本来就存在平易和奇崛两种文风，韩愈面对当时文坛提出

4、的这个问题，从理论上回答说：“(文)无难易，惟其是尔。”但他实际的审美爱好，无疑更倾心于奇崛、“难”的方面，宋代古文家却异其趣。王禹蝽提出古文写作应以“句易道、义易晓”为鹄的。苏轼的“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”的描述，则形象透辟地道出了宋代散文群体风格的极诣。1．原文中有“韩、柳力倡‘古文’①”“古文②写作也趋于艰涩怪僻”“他的打击矛头主要是针对僻涩怪诞的‘太学体’古文③”三个句子，这三句中“古文”的含义是否相同?答：①和②_____________，②和③_____________，①和③_____________。(十四)1．答案为：

5、(1)不同；(2)相同；(3)不同。①指先秦两汉的散文；②③指唐宋古文运动中写作的单行散句，没有规定形式的散文。2．根据文意填写宋代古文创作中各种风格流派发展变化的过程图示。口口口口→口口口→口口口→平易古文2．答案为：深奥古文→西昆体→太学体3．本文围绕北宋古文运动这一中心话题，主要阐述了三个观点，请分别作出概括。(每个观点不超过25字)①口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口②口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口③口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口3．答案为：①宋代文风改革得到了朝廷的公开支持；②宋代古文运动所要解决的是文风问题；③8．写作平

6、易之文已成为宋代古文家的共识。用心爱心专心4．下列对文章的分析，正确的三项是()4．BCFA．唐文没有形成一种群体风格的原因是由于“古文运动”所遇到的阻力甚大，古文的成就也不高。B．宋仁宗下《贡举诏》表明了朝廷的公开支持，更由于这一措施适应了文坛发展的必然要求，因而文风改革得到了社会的广泛响应。C．宋代古文运动的倡导者否定的不是文体，而是否定骈文淫靡浮泛的文风，提倡“古文”的目的也就是扭转当时浮艳文风而不是消灭一种文体。D．文章中介绍了宋代古文创作中各种流派更替与发展的情况，其目的是为了说明宋代散文创作既有群体风格，也有作153家各自的风格与特点。E．宋代古文的主体艺术风格是藻饰丰赡，典

7、重华贵，而又平易流畅。F．文首在写宋代散文创作之前先写唐代古文运动的情况，是为了映衬下文宋代散文创作为什么会形成群体风格。(十五)阅读下文，完成l～4题。现代学者散文的三个途径现代学者散文的分化之途有三：一是趋于火热的现实斗争生活；二是趋于历史的凭吊和自然的踪迹；三是趋于个人闲适生活的孤情雅趣。这三种分化之途，丰富了现代学者散文的视野。我认为，鲁迅散文当属第一种。无论是《朝花夕拾》还是《野草》，无论是《热风》还是《且介亭杂文》，横亘