高中语文 五 仁者爱人论论语名师导航 语文版选修

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1、五仁者爱人名师导航内容感知孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”。“仁”，是一种高尚的待人的方式和道德境界。这个以“爱人”为基本精神的“仁”，从群体方面来说是一种在社会中人与人和谐相处的政治境界，“己所不欲，勿施于人”；从个体来说，是一种高尚的人格境界，“己欲立而立人，己欲达而达人”。在孔子那里，政治理想和道德理想是统一的，道德境界和审美境界是统一的。基础梳理一、重要字词1．字音字形衣轻裘（qiú）厩（jiù）冕（miǎn）齐衰（zīcuī）瞽者（ɡǔ）弋（yì）被发左衽（pīrèn）沟渎（dú）2．通假字吾其被发左衽矣（通“披”，

2、披散）3．重要词语吾道一以贯之（贯穿）我不欲人之加诸我也（强加）尧舜其犹病诸（难。这里是以为难的意思）如有博施于民而能济众（给予）愿车马衣轻裘与朋友共（共享）愿无伐善，无施劳（伐：夸。施：夸耀，表白）虽少，必作（站起来，表示敬意）过之，必趋（快步走，表示敬意）霸诸侯，一匡天下（正）岂若匹夫匹妇之为谅也（信。这里指小信）4．一词多义5．词类活用己欲立而立人，己欲达而达人（立：动词使动用法，使……站得住。达：形容词使动用法，使……通达）敝之而无憾（形容词使动用法，使……破旧，用坏）4用心爱心专心老者安之（形容词使动用法，使……安逸）朋

3、友信之（动词使动用法，使……信任）少者怀之（动词使动用法，使……得到关怀）弋不射宿（动词活用为名词，归巢歇宿的鸟儿）桓公杀公子纠，不能死，又相之（动词为动用法，为……而死）民到于今受其赐（动词活用为名词，恩赐、恩惠）6．成语积累能近取譬：能够就近拿自己比方别人。意思是要替别人设身处地地着想，推己及人，将心比心。被发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。被发，散发不作髻。左衽，在左边开衣襟。二、特殊句式1．判断句夫子之道，忠恕而已矣固相师之道也2．宾语前置何谓也何如自经于沟渎而莫之知也3．介宾短语后置子食于有丧者之侧

4、三、《论语》名句识记1.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。2.己欲立而立人，己欲达而达人。3.老者安之，朋友信之，少者怀之。4.子钓而不纲，弋不射宿。句段剖析1.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。剖析：孔子要求弟子首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。这个问题其实就是读书与做人的问题，无疑孔子的

5、见解是深刻的。2.夫子之道，忠恕而已矣。剖析：“忠恕”之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。3.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。剖析：“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在《论语》后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。作为孔子思想的一个重要方面，这是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。4.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。剖析：孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人

6、有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。4用心爱心专心结构图解审美鉴赏孔子——无上亲和的仁爱者孔子是一位心胸开阔的温厚长者，是一位具有仁者情怀的温和君子，是一位拥有无上亲和力的圣人。一个“仁”字，是孔子思想体系的中心，也是孔子心胸、情怀、亲和力的最好的见证。在《论语》中，“仁”字共出现109处。故郭沫若说，“一个‘仁’字最被强调，这可以说是他的思想体系的核心”；李泽厚亦云：“尽管‘仁’字早有，但把它作为思想系统的

7、中心，孔子确为第一人。”“仁，亲也。”孔子所提倡的“仁”，并不像程朱所说的是禁欲的死板的；相反，“仁”是活泼的，是“人之性情之真的及合礼的流露”，“仁即天真纯朴之情，自然流露之情，一往情深、人我合一之情”。换句话说，在孔子那里，“仁学一开始避免了摈弃情欲的宗教禁欲主义”，“孔子绝少摆出一副狰狞面目”。孔子认为，人必须有“真性情”“真情实感”，而这是“仁”的主要基础；然后，才可以有“仁”的品质——换言之，“真性情”“真情实感”是“为仁”的必要条件，但不是充足条件。孔子说：“刚毅、木讷，近仁。”（《论语·子路》）又说：“巧言令色，鲜矣

8、仁！”（《论语·学而》）“刚毅木讷”者和“巧言令色”者形成了鲜明的对比，前者接近于“仁”，而后者则很少能成为“仁”；所以，孔子特别强调“直”，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《论语·雍也》）。孔子特别批判虚伪，他说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，