高中历史《宋明理学》同步练习7 人民版必修3

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1、宋明理学知识梳理一、儒学的困境与儒学复兴运动1.魏晋时期和的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。唐代中后期，和的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。2.北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的运动。他们特别强调文化上的。在他们的持续努力下，、、的社会氛围逐渐形成。在这场运动中孕育而生。二、北宋五子与理学的创立1.、、、和并称“北宋五子”，是理学的开创者。北宋五子将儒家的、、、提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称。2.周敦颐把人与天地万物的本源合而为一，从而为的理论提供了依据。周敦颐和邵雍自觉地将与融合起来，为理学的

2、建立开辟了道路。3．张载开创了理学中的一派，是理学中的杰出代表。4.程颢、程颐兄弟合成，他们确定了理学的最高范畴。他们认为天理的核心和修养的最高境界为。三、朱熹的学说与理学的成熟1.在理气关系上，朱熹强调更根本，万物各有其理且终归为一，这就是中的阴阳变化。2.理学的修养论，是以为基础的关于个人学习、实践的学问。朱熹区分了教育的和两个阶段，强调所谓的“，”。3.理学的社会政治理论，是以为依据的社会实践理论。道的价值内涵是，只有达到境界才算得道。4.朱熹将、与、集为《四书》，并被加以注解，成为理学经典。四、陆王心学与理学的发展1.陆王心学，指以和为代表的理学。其强调做

3、学问的目的在于，标志着的理论任务已经完成。2.陆九渊是的开创者，他提出的核心命题是。他认为和是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。3.王守仁，世称。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。他认为是世界万物的本源，由此推出了“心外无物，心外无事，心外无理”。他特别强调“”。疑难解析1.“理学”的含义理学有广义、狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的洛学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆

4、九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。2.朱熹的思想及影响理论来源：二程学说和张载思想主张和成就：（1）理气关系论：①理先于气②理离不开气③万物皆有理，这就是太极（唯心论）（2）理学的修养论：①以本体为基础的关于个人学习、实践的学问。②区分教育的两个阶段：小学和大学，强调学习积累、循序渐进。③强调仁是人的爱心和道德价值的终极源泉。④仁者境界不仅是追求精神自由，还应有强烈的社会责任心。（3）社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作。影响：朱熹被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子，其思想作为官方正统儒学，

5、影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。高考巡礼1．（09·广东）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”【解析】孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是“仁”。【答案】A2.(09·江苏)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明【解析】王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然。【答案】D宋明理学基础过关一、选择题1.魏晋南北朝时期，儒学地位

6、发生严重动摇，直接原因是A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要　B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2．北宋五子是理学的开创者，下列各项中对应不正确的是A.周敦颐—为“理”生万物的理论提供了依据B.邵雍—严格区分了天、道、性、心等概念C.张载—准确表达了理学的基本宗旨和精神D.程颢、程颐—确定理学的最高范畴“天理”3．下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想A.韩愈B.周敦颐C.张载D.朱熹4．南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想A.张载B.程颢、程颐C.周敦颐D.李翱

7、5．南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论6．儒家的经典“四书”是指A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》D.《大学》《中庸》《易经》《周书》7．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指A.人固有的善性B.自然规律C.社会规律D.天的意志8．阳明心学的思想核心是A.“心即理也”B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”C.“致良知”D.“理”是世界的本源二、非选择题9.阅读下列材料材

8、料一“未有