欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:43329976
大小:196.61 KB
页数:8页
时间:2019-09-30
《内蒙古包头市2017-2018学年高二历史上学期期中试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2017-2018学年度第一学期期中考试高二历史试题一、单项选择题(本大题共30小题,每题2分,共60分)1.《韩非子•外储说右上》记载孔子对子路说:“夫礼,天子爱天下,诸侯爱境内,大夫爱官职,士爱其家,过其所爱曰侵。”对此理解正确的是A.体现了孔子“仁者爱人”的思想B.孔子的“爱”是无等级差别的C.“爱”不可逾越礼制D.韩非子赞同孔子的观点2.先秦诸子常用寓言來说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式來阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的是:A.远仁义,去智能,
2、服之以法B.兼相爱、交相利C.克己复礼,天下归仁D.弱者道之用3.《史记》:“老子所贵道,虚无,凶应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨瞰少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。”材料表明A.法家思想与道家思想颇有渊源B.西汉初期统治者“尊儒尚法”C.韩非子是诸子思想的集大成者D.道家思想是诸子百家思想源头4.西汉时,一大夫随武帝外出打猎,武帝猎得一头小鹿,交大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,引起大夫的恻隐之心,便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩
3、,虽废君命,徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情,虽然有违君命,但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是A.“兼爱”B.“以仁入法”D.“致良知”C.“性善说”5.魏晋南北朝时期,前秦重用中原的儒士如王猛,大兴儒学。北魏孝文帝时期,儒学兴盛,更是“比隆周汉”。这说明A.动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治B.少数民族汉化完成,接受儒家思想C.三教归于儒的现象在边地已经普遍化D.儒学成为中华民族共同的主流思想6.有学者认为:“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者,而是批判的佛学者。〃对此理解准确的是A.宋儒不再批判
4、佛教C.佛学渗入儒家义理B.宋朝儒佛地位相为D.三教合一局面形成7.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容1.“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情。”这首诗反映了A.董仲舒的“独尊儒术”B.朱熹的“格物致知”C.顾炎武的“经世致用”D.王阳明的“心外无理”2.王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉
5、Z,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人Z公也。”在此,王夫之A.明确提出了主权在民B.主张君主应该由民众理性选择C.阐释了朴素唯物主义思想D.否定了董仲舒的君权神授理论3.清代学者戴震认为:“天理者,节其欲而不穷人欲也。……圣人之道,使天下无不达之情,求遂其欲而天下治。后儒不知情Z至于纤微无憾,是谓理,而其所无理者,同于酷吏Z所谓法。酷吏以法杀人,后儒以理杀人,浸浸乎舍法而论理,死矣,更无可救矣。”材料A.否认“天理”的存在B.认为“理”“欲”相统一C.具有朴素唯物主义色彩D.体现了
6、早期民主启蒙思想4.周公口:“惟殷先人,有册有典”。殷人的册典主要指的是(11题图)(12题图)5.南朝画家张僧繇善画佛道人物,右图是其作品(梁令瓒临摹),画面凹凸,有立体感,画中人物“奇形异貌、殊方夷夏,皆参其妙”。这反映了当时A.中外宗教、艺术交流融汇B.以形写神的理论开始形成C.南方农业经济的发展状况D.儒家的正统地位受到冲击6.唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学,深沉庄重,简洁精炼;宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学,寄兴遣情,娓娓道來。出现这种变化的主耍原因是A.社会生活去纲常化带來的大众情感
7、愉悦B.商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大C・卬刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求D.古代文明发展和文明交流等因素的综合结果14.19世纪晚期《纽约时报》社论说:“令人不可思议的是,中国政府认为这些学生,他们花的是政府的钱,就应该只学习工程、数学和其它自然科学,对他们周围的政治和社会要无动于衷,这种想法是荒唐可笑的.”该社论反映了A.《纽约时报》对屮国留学生存在误解B.清政府控制了中国留学生的学习方式C.中体西用的理念导致留学教育的偏差D.洋务运动开启了近代留学教育的先河15.19世纪末,许多知识分子
8、对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑,而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国Z人好古而忽今,西Z人力今以胜古”。这些言行A.旨在重建中国的文化体系B.带有明显全盘西化的倾向A.符合救亡图存的时代需要D.为托古改制作了舆论准备16.河南安阳汤阴县建有“宋岳忠武王庙”,以纪念被秦桧陷害致死的抗金英雄岳飞。据旧《岳飞庙志》记载,1750年乾隆皇帝曾来此拜谒,御书诗一首,镌刻在石碑上,称“乾隆碑”,立在岳飞庙南北中轴线的“御碑亭”里。御碑的树立把
此文档下载收益归作者所有