江苏省包场高级中学苏教版高一语文必修一导学案：第二专题《师说》.

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1、《师说》活动导学单【目标预设】1、掌握文重要字词及文言现彖，背诵全文。2、鉴赏木文运用的对比论证等方法，体会它们在文的表达效果。3、明确韩愈在本文提出的观点，培养尊师重道的思想，树立谦虚好学的风诡。【学习步骤】活动一：知人论世【作者作品】韩愈（768〜824）字退之，号昌黎,唐朝河南河阳（今河南孟州）人，韩氏祖籍昌黎（今辽宁义县），故世称韩昌黎。韩愈是唐代“古文运动”的倡导者。他反对六朝以浮华艳丽的文风，竭力主张"文以载道”，提HIT“惟陈言Z务去”“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。他不仅是唐代古文运动的领袖，而H是杰出的文学家。著有《昌黎

2、先生集》，其冇许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”,明人称他为“唐宋八人家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。【文题解读】“师说”即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。本文是韩愈散文一篇非常重要的论说文。【背景探寻】唐代，魏晋以的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦立论师道书》的L段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师

3、，有，辄哗笑之，以为独人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指冃牵引，阳增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”rti此可见，韩愈作《师说》，人张旗鼓地宣扬白己的观点，是难能可贵的。韩愈写这篇文章时，正在国子监任教。【知识链接】说“说”是古代的一种用议论、说明等方式阐述事理的文体。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等说明事理，“说”可以先叙后议，也可以夹叙夹议。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于“说”

4、这类文体。唐宋古文运动古文运动是指唐代期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字•，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提侶古文，FI的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提侣古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其的代表。活动二：通读文本，掌握下列重点字词（一）指出下列句子通假字并解释1、师

5、者，所以传道受业解惑也f受"■通''授"・传授）2、或师焉，或不焉（:不"「通"否"・不愿》（二）指出下列古今异义词并解释1、古之学者必有师（学者古义：求学的人，读书人今义：在学术上有一定成就的人）2、师者，所以传道受业解惑也（所以古义：用……的的凭借今义：表示因果关系的连词）3、小学而大遗（小学古义：小的方面学习今义：对儿童、少年实施初等教育的学校■给儿童、少年以全面的基础教育；指研究文字、训诂、音韵的学问。）4、吾从而师之（从而古义：从’跟随；而•而且。今义：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就）5、今之众人（众人古义：一般人今义：大家，许

6、多人）6、是故弟子不必不如师〔不必古义：不一定今义：表示事理上或情理上不需要）•（三）指出下列词语的活用并解释1、吾匝道也（师：名词作动词，学习》2、君子不齿〔齿：名词作动词，并列、排列，不能I列或不与3、吾从而匝Z（师：名词的意动用法，以……为师）4、耻学于师（耻：形容词的意动用法，以为耻》5、小学而左遗f形容词作名词，小，小的方面；大，大的方面）6、是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣，圣明的人；愚・愚昧的人》（四）特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也。（判断句）2、道之所存，师之所存也。3、句读之不知，惑之不解4、不拘于时（判断句）（宾语前置）（被

7、动句）5、而耻学于师（状语后置6、师不必贤于弟子（状语后置）（五）一词多义传：1、所以传道受业解惑也（动词，传授）2、师道之不传也久矣（动词，流传）贤：2、师不必贤于弟了（形容词・高明）师:1、古Z学者必有师（名词，老师）2、吾从而师Z（名词的意动用法•以……为师）3、师道之不传也久矣（名词活用为动词「从师求学）惑:1、所以传道受业解惑也（名词，疑难问题）2、于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）无：1、圣人无常师（动词・没有）2、无贵无贱，无长无少（连词・无论）之1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。译为：现在的一般人・他们的（才智》低于圣入很

8、远，却以向老师学习为耻。作助词・可译为"的"作助词・可译为"的"2、圣人之所以为