2013苏教版高一语文必修1学案高一语文《师说（第二、三课时）》学案（必修一）

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1、【学习目标】1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。3树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【课前学习】1．文学常识填空　⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“_________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，_________

2、__，___________，___________。⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。2．指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也（　　　 　　）www.xkb1.com⑵或师焉，或不焉　　　　　（　　　　　 ）3.质疑【课堂学习】1.本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？2.重点探究①第一段作者怎样从理论上对中

3、心论点作初步论证的？首先，正面概论教师的职能“                            ”；其次，反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性“                        ”；最后，总结上文正面提出择师的标准“                              ” 。②论证方法a对比论证xKb1.Com本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，

4、都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“                 ”才智高，尚且从师学习；“               ”才智低，反而“            ”。通过对比，揭示了“                   ”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。b引用论证、例证引用是论说文中常用的论证方法，这在现在的学术论文中也是最常见的。本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有孔子这样一

5、个强大的支持者，更增强了说服力。说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的正确途径，而且还为第一段“                 ”，第二段“                                    ”提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言能力。1.问题探讨①学了本文你思想上得到的最大收获是什么？②现在我们还需不需要老师？请谈谈你的见解。③《劝学》和《师说》都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？新课标第一网【课

6、堂小结】【课后巩固】1．从下列各题的加点词中，分别找出两个意义相同的词。①A.闻道有先后，术业有专攻B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉[来源:学,科,网]C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑答：〔〕与〔〕②A.师道之不传也久矣B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也答：〔〕与〔〕③A.今之众人，其下圣人也亦远矣B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德答：〔〕与〔〕xkb1.com2．文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使

7、动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加点的词用作什么词类，作何解释。①.巫医乐师百工之人，不耻相师耻：②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃师：③且庸人尚羞之，况于将相乎羞：④登泰山而小天下小：⑤邑人奇之，稍稍宾客其父奇：宾客：⑥粪土当年万户侯粪土：3．指出下列加点词的古今义①古之学者古：；今：②句读之不知古：；今：③小学而大遗古：；今：[来源:学。科。网Z。X。X。K]4．把下面文言句译成现代汉语。①句读之不知，惑之不解，或

8、师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：②好古文，六艺经传皆通之，不拘于时，学于余。译文：5．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？答：X

9、k

10、B

11、1.c

12、O

13、m阅读下面的文字，完成6-8题。（选做）嗟夫！师道之不传也久（）！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此（）？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。②彼童子之师，