“巧设支点”是一种教学艺术

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1、“巧设支点”是一种教学艺术当前，教育由应试教育向素质教育转变。要为“四化”建设培养创新型的人才，教学就必须在传授知识的基础上重视培养学生的能力。在语文教学中巧设支点，是培养学生的思维能力和创新能力的一种有效方法。“巧设支点”就是帮助学生通过某种方式或借助某种媒介强化原有的认知、能力的迁移，高速高效地形成新的认识和新的能力，从而获得创造性的思维。几年来，我在语文教学中，巧设支点，施行探究性教学方法，让学生积极自主地参与课堂教学活动，培养学生思维能力和创新能力，取得了良好的教学效果。请看课例一:俗语“读书百遍，其义自见”。

2、要达到“自见”必须有个前提一思索。如果不动脑筋，即使读了千遍，“其义”也未必“自见”，只是个死读书的呆子。因此巧设某教学的支点，引导学生边读边思考，是训练学生思考的好方法。如教《卖炭翁》一文，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，学生初读提出疑问，“衣正单”应愿天暖，为什么卖炭翁“愿天寒”呢？我就以此“质疑问题”作支点。诗人借卖炭翁的矛盾心理表现什么？诗人为什么同情可怜卖炭翁？“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。繁重的体力劳动折磨了他，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”。卖炭翁没有什么奢望，只不过是为了一温一饱活下去。“

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，让学生设身处地想想：“愿天寒”冬天是卖炭的旺季，而气候越冷炭价越高。老翁多么盼望天冷呀，自己一年伐薪烧炭，就盼个冷天，多卖一点钱，好解决下一年的温饱，怎么能不“愿天寒”呢？故“忧炭贱”。学生终于理解了诗意，卖炭翁的生活陷入了绝境，也正是这一“愿”一“忧”形象地把卖炭翁复杂的心态写了出来。既反映残酷社会对卖炭翁在生活上的折磨，又反映了封建剥削者对卖炭翁在心灵上的摧残。这样学生自设疑问围绕“质疑问题”这一支点进行思考，就调动了学生的中枢调控作用，训练了他们的思维能力。课例二：在教《猫》一课

4、中，待学生阅读课文后，我让学生给“妄下断语”中的“妄”字作解释。学生作了“空、轻易的”，“没有根据的，不合实际的”，“出了常规胡乱的”等解释。我分析归纳出“妄下断语”的“妄”就是“胡乱下结论”。接着引导学生从课文中找出例子，说明什么叫做“妄”。学生找出“仅仅根据猫常常跳在桌上对鸟笼凝望就说一定是猫吃掉了鸟”；“仅仅根据默默无言就认为猫的罪状证实了”；“我找了一半天也没找到，我认为它真是畏罪潜逃了”；“它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还吃着什么，我想它一定是吃着这可怜的鸟的腿了”……在这理解的基础上，学生便能水

5、到渠成地找出课文中表达主旨的句子：“我没有判断明白，便妄下断言苦了一只不能说话辩诉的动物”。这课例就是以辩析“妄下断语”这个词语为教学支点，向着“理解内容按妄下断语为线索组织材料概括中心冤苦"就这个阅读的层次关系思索并作分析的。倘若按旧的教法，这三者属于解词，分析课文，归纳主题三犬方面。这样逐一学习下来，面淹没了点，既臃肿拖沓，又互不同气，学习效率自然不高。本课例能凭借一个支点，设计了最便捷的思维流程，调动了学生的思维，既激发学生的学习兴趣，又能给学生以独立阅读的方法和思考问题的能力，便收到事半功倍的效果。课例三：《愚

6、公移山》一文，语言浅显，学生一看便明，我以“帝感其诚”为教学支点切入，引导学生对愚公“诚心”作探索。愚公“年且九十”还要移“太行、王屋两山”可见其伟大。“聚室而谋”有民主，“指通豫南，达于汉阴”做事有正确的目标。“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。“寒暑易节，始一反焉”。要完成目标即要付诸行动，可见愚公的实干精神。“河曲智叟笑而止之”“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”遭到反对还坚持移山，可见愚公信心之大。是故愚公移山的信心和毅力感动了上帝。这种探索仅是在对文章作传统的理解。为此我引出另一教学支

7、点。有人说，愚公年且九十而移山，山末移而身先死，何苦累及子孙？“时间是金钱，效益是生命”的今天，你有何建议？即以“写作”切入课文。有个学生的作文片段是：……回到家，愚公召集家人开了一个会议，会上提出了智叟的“点子”，全家人听了都觉得妙极了，第二天便各自行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行资源开发…………愚公亲自上山进行资源勘探，查明了山上居然有很多珍稀植物。随后进城申请成立了自然保护区，愚公的儿子又进城请来工程队修筑了通往山外的公路。智叟利用愚公的知名度把自然保护区命名为“愚公园”，又进城找大牌明星帮忙做广告，每天在

8、电视上播它九九八十一次。城里人很快就知道愚公利用太行、王屋两座大山建了公园，都觉得惊讶，想去看一看“愚公园”成为最热门的旅游胜地之一。这样，以某教学支点把读与写结合起来，把读的知识迁移到写作上。既巩固了旧知识，又发展新思维，培养了学生的创新能力。由此可见，语文教学在授课中，巧设支点，设计有目的性的某种情境，引导学生对支点内容进行思