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《专题72热点段落及文章-《奇招制胜》2017年高考语文热点+题型全突破》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、名句默写热点段落及文章一、文化经典《论语》(2005〜2015年)1.(20142.(2014(《论语・3.(20144.(20145.(20136.(20137.(20138.(20139.(200510.(200511.(200512.(200513.(200614.(200715.(200816.(200917.(200918.(201019.(201020.(2011山东卷)其为人也,发愤忘食,乐而忘忧,不知老Z将至云尔。(《论语•述而》)江苏卷)往者不可谏,来者犹可追。微子》)浙江卷)夫子循循然善诱人,博我以,
2、文,约我以礼,欲罢不能。(《论语》)广东卷)子曰:全国卷)子th山东卷)子曰:浙江卷)子口:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(《论语》)“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语•雍也》)^wwwwWWWWeTWW«^WWWW“道不同,不相为谋。”(《论语・卫灵公》)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。广东卷、2009•全国卷I)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语》)浙江卷)《诗》三百,一言以蔽之,F1思无邪。(《为政》)・全国卷I)工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)
3、•江苏卷)子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《子罕》)・上海卷、2006•福建卷、2010・天津卷)君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语・述而》)•江苏卷.2010•全国卷II)子曰:“知之者不如好Z者,好Z者不如乐Z者。”(《雍也》)•山东卷)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也(《里仁》)•山东卷)敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。(《公冶长》)・山东卷)子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)•上海卷)其为人也,发债忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《〈论语〉七则》)・全国卷I)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
4、”(《论语・为政》)«^wwww«^wwww«^wwvw•山东卷)仰Z弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。(《论语•子罕》)•新课标卷、2007•四川卷)子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从Z,其不善者而改之。(《论语•述而》)21.(2011•山东卷)子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语•学而》)22.(2011•广东卷)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而丕忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语》)23.(2011•浙江卷、2009•浙江卷、2012•上海卷)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其屮矣,不义而
5、富且贵,于我如浮云。(《论语》)24.(2011•大纲全国卷)子口:“吾十有五而志于学,三土而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语・为政》)25.(2008•安徽卷)学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语》)26.(2014•上海卷)三军可夺师也,匹夫不可夺志也。27.(2012•山东卷)子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语•子路》)28.(2012•广东卷)有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠;不亦君子乎?(《论语》)29.路》)(2012•浙江卷)故君子名Z必可言也,言
6、Z必可行也。君子于其言,无所倉而已矣。(《论语•子30.(2015•江苏卷)兴于《诗九立于礼,成于乐。(《论语•泰伯》)31.(2015•山东卷)《论语》记载的孔子言论屮,用星辰作比喻,形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“譬如北辰,居其所而众星拱之”O32.(2015•湖北卷)人不知而不愠,不亦君子乎。(《论语》)33.(2015•上海卷)德不孤,必有邻。(《论语•里仁》)二、《孟子》名句精选1.(2010•陕西卷)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《孟子•寡人之
7、于国也》)2.(2008•全国卷II)生亦我所欲,所欲有其于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有其于死者,故患有所不辟也。(孟子《孟子・告子》)3.(2004•辽宁卷)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。(孟子《孟子•齐桓晋文之事》)4.(2008•全国卷I)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(孟子《孟子•告子》)5.(2010•广东卷)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(《孟子•告子上》)•^WWWW*^WWWWWWe^W^WWtt^WWWW*^wwWWww*6.(2004・
8、重庆卷、2008・安徽卷、2010・浙江卷、2013・湖北卷)谨庠序乙教,屮N以孝协之义,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子・寡人Z于国也》)7.(2005•天津卷、2008•四川卷)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。(孟子《孟子・齐桓晋文之事》)8
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