精品教学课件：《大道之行也》

《精品教学课件：《大道之行也》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、人教版义务教育课程标准实验教科书八年级语文上册世界何时铸剑为犁让世界充满爱说不尽的桥走上辩论台莲文化的魅力怎样收集资料说不尽的桥桃花源记短文两篇核舟记大道之行也杜甫诗三首哲理古文理解主题思想积累文言词汇和句式疏通文意加强朗读训练，提高诵读能力掌握文言常用实词，翻译全文。学习托物言志的表现手法领悟作者在文中流露的思想感情学习古人安平乐道等优秀品质积累文言实词和虚词认识文言通假现象理清整体思路探明主题说明顺序认识古代人民在工艺美术方面的卓越技艺增强民族自豪感把握大同社会的基本特征联系实际探求未知提高学生探究意识积累文言词语，背诵默写全文把握诗歌中的景与情、事与情领悟融情于景的表现手法，感悟

2、诗歌意境加强朗读教学提高朗诵水平理解三首诗的内容和思想感情并背诵大道之行也《礼记》有关《礼记》的文学常识、生字熟读课文、疏通文意积累文言实虚词、文言句式理清思路、背诵课文学习目标《礼记》——儒家经典之一，记述了我国古代社会情况和各种礼节制度，还写了孔子及其门人言行的一些小故事。礼运是《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。知识点链接本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。c

3、lq给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）jǔmùguānfènwù大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．///////大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必

4、为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。行：施行。与：通“举”推举，选拔译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。2、故人不独亲其亲，不独子其子亲：a名词意动用法，以……为亲b名词，父母。子：a名词意动用法，以……为子b名词，子女。译：因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养终：终其天年。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人

5、、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。用：用处。长：成长。3、男有分，女有归。分：职分，指职业。归：女子出嫁。译：男子有职务，女子有归宿。4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。恶：憎恶。译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭：杜绝是：代词，这。译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。贼：指害人。乱：指造反。通假字与：通“举”推举，选拔矜：同“鳏”，

6、老而无妻的人古今异义古义：今义：古义：今义：古义：今义：归乱是女子出嫁。归来、归属。造反。杂乱，捣乱。代词，这判断动词，或与“非”相对。词类活用故人不独亲其亲亲：名词意动用法，以……为亲不独子其子子：名词意动用法，以……为子判断句1、天下为公2、是谓大同有关《礼记》的文学常识、生字熟读课文、疏通文意积累文言实虚词、文言句式理清思路、背诵课文学习目标大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。提问：1、治理“大同”社会的三个准则是什么？2、用自己的话概括《礼记》中“大同”社会的三个基本特征是什么（从哪几个方面来说明“大同社会的

7、特征的）？相对应的原文是什么？3、作者认为治理“大同”社会的最高准则是什么？4、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？内容分析：（1）治理“大同”社会的三个准则是：（1）天下为公；（2）选贤与能；（3）讲信修睦（2）用自己的话概括《礼记》中“大同”社会的三个基本特征：（1）人人都能受到社会的关爱（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养。）；（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归。）