《愚公移山》导学案 (2)

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1、JiuXiMiddleSchoolJiangChuanCounty江川县九溪中学课题：《愚公移山》（学生案）学科：语文班级：九（2）、九（5）教师：郑世兵教学时间：2016年秋季学期第14周【学习目标】1、借助注释和工具书，读懂句义和课文内容。2、分析、评价人物形象，理解文章思想内涵。3、积累文言实词、虚词，能辨析古今异义词。【重难点】重点，目标2；难点，目标3。【自主学习方案】*知识驿站*一、走进作者 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时，主张清净无为。后汉班固《汉书•艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古

2、代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。二、了解文体《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。三、解读背景《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，选自《列子•汤问》。这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古

3、代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能够取得革命的胜利。四、自主预习检测1、读课文，借助工具书和课文注释，给下列加点字注音。高千 仞（）惩山北之塞（ ）（ ）出入之迂也（）荷担者三夫（）箕畚运于渤海之尾（）（）始龀（ ）穷匮（）亡以应（）一厝（）2、熟读课文。要求：读准字音、读清句读，朗读流畅。3、结合注释， 试译课文。（要求：抓住关键词，一一对应的直译）【课堂导学方案】一、师生再读课文。（1）教师范读，学生用“/”划分节奏。教学设计第5页

4、共5页九溪中学（2）学生自由朗读，读准字音、读清节奏。二、理解关键词，读懂句义，翻译文章。太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长

5、息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文：太行王屋两座山，方圆有七百里，高有万仞。本来在冀州的南部，黄河的北岸。北山有一个叫愚公的人，年龄将近有九十岁，面对着山居住。（他们）苦于受北山的阻塞，进进出出要绕很远的路。（有一天，愚公）召集家人商量说：“我和你们用尽力量来铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州的南部，达到汉水的南岸，可以吗

6、？”众人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力量，连像魁父一样的小山也不能削平，又能把太行王屋两座山怎么样呢？况且把土石放置在哪里呢？”众人回答说：“把土石放置在渤海的边上，隐土的北边去。”（愚公）于是带领子孙中能挑担子的三个人，敲石挖土，用箕畚把土石运送到渤海的边上去。邻居中有一个姓京城的寡妇有一个孤儿，才刚刚换牙，就跑着前去帮助愚公他们（移山）。（他们）一年时间，才往返一次啊。黄河岸边有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：“你太过分了，你一点也不聪明。凭借你晚年剩下的力量，连山中的一根草木也不能损坏，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想太顽固了，顽固到

7、不能通晓事理的地步，连寡妇和弱小的孩子都不如。即使我死了，还有儿子生存在这里。儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又有儿子，孙子又有孙子。子子孙孙是没有穷尽的，但是山不会增高，愁什么不能铲平的呢？”黄河岸边这个聪明的老头没有话来回答（愚公）。拿蛇的神听说了这件事，担心他不停止的挖山，就把这件事报告給天帝。天帝被他的诚心所打动，就派夸娥氏的两个儿子背着两座山，一座放置在朔州的东部，一座放置在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，没有山阻断了。三、再读课文，师生互动，生生合作，思考解决下列问题。1、上述文字选自《》一书，相传是所作，体裁是。2