24大道之行也导学案

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1、八布中学语文高效课堂导学案年级：八年级篇目：大道之行也班级：姓名：制作人：雷章兰审批：教务处【学习目标】1、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。2、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。【知识链接】《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛

2、政猛于虎”，就出自《礼记•檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。一、作者：大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子所作。二、出处：《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一。三、重点字词：1、给加黑的点字注音：选贤与()能矜()寡孤独废疾者货恶()其弃于地也2、重点词语：(1)通假字：①选贤与能——“与”通②矜、寡、孤、独——“矜”通(2)词类活用：①不独亲其亲——“亲”（）②不独子其子——“子”（）(3)古今异义：孤独：古义：今义：男有分，女有归（归古：今：）矜寡孤独

3、废疾者皆有所养（独古：今：）盗窃乱贼而不作（贼　古：　今：）(作古：今：）大道之行也（大道古：今：）(4)一字多义：①修讲信修睦（）盖简桃核修狭者为之（）②独矜寡孤独（）予独爱莲…...（）③乱盗窃乱贼（）避秦时乱（）④兴谋闭而不兴（）水波不兴（）⑤与选贤与能（）未复有能与其奇者（）四、特殊字词注解故人不独亲其亲，不独子其子：亲，意动用法，用如动词，以……为亲，抚养；子：以.......为子。矜寡孤独废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。男有分：分，职分，指职业、职守。女有

4、归：归，指女子出嫁。货恶其弃于地也，不必藏于己：恶，憎恶。6是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。谋闭而不兴：闭，杜绝。兴，发生。盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。外户：泛指大门。五、衍生成语【常识】四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》【成语】1、：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。2、：年老者能有个合适的归宿。3、：guānguǎgūdú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。六、内容理解：1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会

5、的基本特征？①故人不独亲其亲；（即：“人人都能受到全社会的关爱”）②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”）③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”）2、“大同”社会跟陶渊明的“世外桃源”有无相似之处？有。陶渊明的“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。都是在构想一个无战乱，无剥削，人人和睦相处，老幼受关爱，男耕女织，安居乐业的理想社会。如：“黄发垂髫，并怡然自乐”就是“老有所终”“幼有所养”的具体体现。3、请你谈谈对大同社会的看法。要点：（1）是人们的

6、美好愿望，在当时不能实现。（2）但我们要努力去实现（从自身做起，关爱他人，讲求诚信，尽力工作等）5、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？　文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。　"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。6、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有

7、异曲同工之妙？　答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"7、文章表达了作者怎样的思想感情?　答：8、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？　答：9．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：10．写“人人都能安居乐业”的句子是：611．写“货尽其用，人尽其力”的句子是：12．《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是：“故人不独亲其亲，不独子其子。”七、文言阅读：3、指出下列加括号词用法不同的一项：（）a:率(妻子)邑人来此绝境b:芳草(鲜美)c:矜寡(孤独)d(

8、天下)为公4、本文中选择人才的标准用一个成语概括是：德才兼备“故外户而不闭，”用成语概括是：夜不闭户5、请你谈谈对大同社会的看法。（1）虚构的、不能实现的、不存在的