马建忠维新思想

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1、李妮马建忠眼中的西方和议会政治思想《适可斋记言记行》（张岂之、刘厚祜中华书局出版1960）Content马建忠其人其著作其维新思想影响与评价马氏家族，TextTextText马建忠，字眉叔（1845.2.9-1900.9.3）儒学渊源二十一世祖马廷鸾，南宋末年宰相《碧梧玩芳集》“三通”之一二十世祖马端临，《文献通考》天主教父母都是天主教徒这一家父亲马岳熊，行医经商大哥马建勋，入李鸿章幕府，司淮军粮台二哥马相伯，复旦大学创始人，《马相伯先生文集》外甥朱志尧，上海求新机器厂创始人，马建忠的生平与思想发展的四个阶段求学徐汇：在科举与耶稣会之间留学法兰西：寻求救国之方以洋务经世：李鸿章手下的一个杂役寓

2、居沪上：撰写《马氏文通》求学徐汇（1853-1870）接受了三个方面的训练比较扎实的中国文史方面的训练初步的西学训练宗教教理的训练转折其间一直徘徊在科举及传教士两种角色之间。1860“庚申之变”是转折点，弃科举，继续做着传教士梦，同时研习西学“于是决然舍弃所学，而学所谓洋务者”（《适可斋记言记行·自序》）1870，1876年马氏兄弟俩纷纷脱离教会原因导火线深刻的社会背景和原因留学法兰西（1877-1880）1870-1876“马嘉理案”的烟台谈判获得赏识1877年以郎中衔作为随员，随福州船政学堂学生前往法国留学巴黎政治学院（第一位在法获得专业学位的中国士子）专习公法，取得文学、理学、政治学、外

3、交学业士证书，获得法学学士学位中国驻法公使翻译进行参观考察(直接而感性的认识)1877-1880马知识结构的独特性传统士人不同与王韬、郑观应、薛福成不同三人西学知识主要来源于与传教士的接触或游历或出使国外马较为全面的接受西方的社会科学知识，并具有了一定的资产阶级理论水平留学法兰西本末观发生变化逐渐认识到西方国家富强，其中创办学校、培养人才，保护商会、发展经济，设立议院以通下情是“本”。把学习西方资本主义经济理论与制度放在首位。“窃念忠此次来欧一载有余，初到之时以为欧洲各国富强专在制造之精，兵法之严，及披及律例，考其文事,而知其讲富者以护商会为本，求强者以得民心为要。……他如学校建而智士日多，议

4、院立而下情可达，其制造军旅水师诸大端皆其末焉者也”。（《上李伯相言出洋工课书》）以洋务经世出使南洋莅盟议约参与平定“壬午兵变”上海轮船招商局会办寓居沪上著述《马氏文通》《艺学统纂》幕后支持维新运动助李鸿章适可斋记言记行适可斋记行适可斋记言卷一：富民说，铁道论，借债以开铁道说卷二：法国海军战要序，上李伯相言出洋工课书，巴黎复友人书，马赛复友人书卷三：上李伯相覆议何学士如璋奏设水师书卷四：上复李伯相札议中外官交涉仪式、洋货入内地免厘禀上李伯相论朝鲜商约界务禀，上李伯相论漠河开矿事宜禀，拟设翻译书院议卷一：勘旅顺记卷二：南行记上卷三：南行记下卷四：东行初录卷五：东行续录卷六：东行三录马建忠的维新思想

5、核心重商富民的经济思想血肉因时递变的外交思想基础用人心、得民力的海军建设思想富民说(1890春)铁道论（1879）借债以开铁道说（1879）上李伯相言出洋工课书（1878夏）上李伯相札议中外官交涉仪式、洋货入内地免厘禀（1879夏）上李伯相论漠河开矿事宜禀（1887春）南行记（1882）巴黎复友人书（1878冬）玛赛复友人书（1878冬）上李伯相札议中外官交涉仪式、洋货入内地免厘金禀（1879夏）拟设翻译书院（1894）法国海军战要序（1891正月）上李伯相覆议何学士如璋奏设水师书勘旅顺记（1881年3月）东行三录（1882）马建忠的维新思想核心重商富民的经济思想血肉因时递变的外交思想基础用人

6、心、得民力的海军建设思想富民说(1890春)铁道论（1879）借债以开铁道说（1879）上李伯相言出洋工课书（1878夏）上李伯相札议中外官交涉仪式、洋货入内地免厘禀（1879夏）上李伯相论漠河开矿事宜禀（1887春）南行记（1882）巴黎复友人书（1878冬）玛赛复友人书（1878冬）上李伯相札议中外官交涉仪式、洋货入内地免厘金禀（1879夏）拟设翻译书院（1894）法国海军战要序（1891正月）上李伯相覆议何学士如璋奏设水师书勘旅顺记（1881年3月）东行三录（1882）政治思想向往君主立宪制看到“君民不隔不如夷”问题、提出“议院立而下情可达”，介绍独立民权与三权分立“各国吏治异同，或为君

7、主，或为民主，或为君民共主之国，其定法、执法、审法之权，分而任之，不责于一身，权不相侵，故其政事纲举目张，粲然可观。……人人有自立之权，即人人有自爱之意。”（《上李伯相言出洋工课书》）比较准确的指出西方民主整体的弊端“英之有君主，又有上下议院，似乎政皆出此矣；乃每逢选举之时，贿赂公行。更一监国则更一番人物，凡所官者皆其党羽，欲望其治，得乎！法为民主之国，似乎入官者不由世族矣；不知互为朋比，除智能杰