维新变法思想材料解析

《维新变法思想材料解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、维新变法思想 1．早期资产阶级维新派主张变革政治制度，实行君主立宪制 〔材料一〕泰西各国设议院，每有举措，询谋佥同，民以为不便者不必行，民以为不可者不得强。朝野上下，同德同心，此所以交际邻封，有我薄人，无人薄我。人第见其士马之强壮，船炮之坚利，器用之新奇，用以雄视宇内；不知其折冲御侮，合众志成城，制治固有本也。 ──郑观应《盛世危言·议院上》 〔材料二〕盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院，

2、达民情，而后能张国威，御外侮……即英国而论，蕞尔①三岛，地不足当中数省之大，民不足当中国数省之繁，而土宇日辟，威行四海，卓然为欧西首国者，岂有他哉？议院兴而民志合，民气强耳。 ──郑观应《盛世危言·议院上》 〔材料三〕故欲行公法，莫要于张国势。欲张国势，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院。中国而终自安卑弱，不欲富国强兵为天下之望国也则亦己耳，苟欲安内攘外，君国子民持公法以永保太平之局，其必自设议院始矣！ ──郑观应《盛世危言·议院上》 【解读】中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化

3、所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。 （1）郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。（2）设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。 【注释】①蕞（zuì）尔：小的样子。 2．早期维新派工商立国的思想 〔材料一〕昔商君之论富强也，以耕战为务。而西人之谋富强也，以工商为先。耕战植其基，工商扩其用也。然论西人致富之术，非工不足以开商之源，则工又为其基，而商为其用。迩者英人经营国事，上下

4、一心，殚精竭虑，工商之务，蒸蒸日上。其富强早于地球诸国。诸国从而效之，迭起争雄，泰西强盛之势，遂为亘古所未有。 ──薛福成《筹洋刍议》 5〔材料二〕若夫西洋诸国，恃智力以相竞。我中国与之并峙，商政矿物宜筹也；不变，则彼富而我贫。考工制器宜精也；不变，则彼巧而我拙。火轮舟车电报宜兴也；不变，则彼捷而我迟。约章之利病、使才之优拙、兵制阵法之变化宜讲也；不变，则彼协而我孤，彼坚而我脆。 ──薛福成《筹洋刍议》卷一 〔材料三〕自中外通商以来，彼族动肆横逆，我民日受欺凌，凡有血气孰不欲结发厉戈，求与彼决一战哉。于是购铁舰，建炮台，造枪械，制水雷，设海军，

5、操陆阵，讲求战事不遗余力，以为而今而后庶几水粟而山折乎。而彼族哧哧然窃笑其旁也。何则？彼之谋我，噬膏血匪噬皮毛，攻资财不攻兵阵，方且以聘盟为阴谋，借和约为兵刃。迨至精华销竭，已成枯腊，是举之如发蒙耳。故兵之并吞祸人易觉，商之掊克敝国无形。我之商务一日不兴，则彼之贫谋亦一日不辍。纵令猛将如云，舟师林立，而彼族谈笑而来，鼓舞而去，称心餍①欲，孰得而谁何之哉？吾故得以一言断之曰：“习兵战不如习商战。” ──郑观应《盛世危言·商战上》 〔材料四〕夫兵之曰短，商战之曰长。兵战之亡速而有形，譬如风吹灯灭。商战之亡，缓而无形。譬如油尽灯灭。有形者易备，而无形

6、者难防。而人反畏兵战而不畏商战。吾知二十世纪因商战之败而亡国者，必较兵战尤为甚。兵战恃船坚炮利，火器巧捷猛烈，为战胜品。商战之制胜品则在扩充实业，振兴商务，推广制造，以维持国货也。我国士大夫②于世界之趋势，而不知以此为重，仿效改良，虽日受外人欺侮，仍然泄泄沓沓，苟且偷安。甚至割地求和，恬不为耻。 ──郑观应《盛世危言后编》第七卷 【解读】两次鸦片战争之后，中国被迫开放，外国商品如潮水般涌入中国市场，严重威胁着刚刚起步的民族工商业，在这种历史背景下，郑观应等人提出“欲制西人以西强，莫如振兴商务”，大力呼吁在中国发展工商业。 （1）外国人重视商业，

7、富强起来，中国忽视商业，遭受外国侵略。（2）兵战而亡容易看见，商战而亡不容易看见，所以重视练兵之法不如发展工商业。（3）薛福成以为与西洋诸国相遇，必恃智力相竞争。商必须变，不变则必贫穷。工必须变，不变则必愚拙。火车轮船电报必须变，不变则必行动迟缓。 【注释】①餍（音yàn）吃饱，引申为满足。 ②（音ān）：同“暗”，愚昧，糊涂。 3．变法的必要性 〔材料一〕法何以必变？凡在天地之间者，莫不变。昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肇①起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍②，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变而成世界；紫血红血，

8、流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变而成生人。藉日不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。 5──梁启超《变法通议·自序》 〔材料二〕要