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《洪仁玕与马建忠的维新思想比较-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、洪仁环与马建忠的维新思想比较谭群玉曹又文,,洪仁环被誉为中国近代维新思想的创始人马建忠是中国早期维新思想家→作为中华民族的先进志士,共处于半封建、半殖民地的社会背景下,要完成反侵略、求富强的相同使命,、,。,、,洪马二人的维新思想自有相近之处然而由于二者所处的具体时代环境身份的不同他们的维新思想又各具特色。个中原因,耐人寻味。、一重商民办与引资思想(一)重视商业的经济政策洪仁歼和马建忠考察西方富强兴盛之源,认为与商业发达有关,从而均主张将重视商业作为国家经济发展的重要政策。,,,太平天国后期采取了进一步保护商业的措
2、施凡在太平天国境内经商都可从当地领,,。“取店凭得到国家保护这当与洪仁歼重视商业的指导思想有关洪仁开将中国传统的士”“”,。“农工商的排列顺序改为商贾士民反映了商人在他心目中的地位中国以往的重农抑”、“”“”.。商商为四民之末的传统观念受到冲击反映了洪仁环重视商人地位思想的超前性,,,、洪仁歼意识到随着商业发展国家税收将会增加主张在工商业发达的水陆码头交通枢,。、纽设立税收机构加以管理并在实践中采取了有利于商业发展的征税轻手续便的税收政·。,,。,策然而在理论上洪仁环对税收与工商发展的关系没有进一步论及此外洪仁环还
3、主,“”。,张在贸易上与外商自由竟争与番人并雄至于如何才能在竟争中取胜他却指望依靠传、、、,统手工业品低廉的店面租值少雇工人贱卖货物等原始落后办法←反映了其不可避免的时代局限性。,“,’,,。马建忠认为治国以富强为本而求强以致富为先↑民富国自强主张实行富民的重。“”,。“口;商政策他所谓的商主要是指对外贸易所谓通商而出货溢于进口者利通商而出。’,,口口;口货等于进者亦利通商而进货溢于出口者不利↓将对外贸易中进出口货相抵也看作,,“,”有利这在当时国内是种洞见它揭示了对外贸易是交易国双方互通有无彼此两利的。,事实〓马
4、建忠重商政策的突出贡献是从理论上论证了税收政策对民族经济应具的保护作。、,“,用他对当时清政府实行的惠洋商抑华商的税收政策颇有微词认为它与西方勒抑外商”,“’,,,庇护己商的政策相比不营倒行逆施⒈并认为它是当时清朝民贫国困的重要原因力主。,“”、“”。予以改变为此他提出了恤己商抑外商的保护贸易的税收政策建议利用修约之,,“”,“”,机仿照各国通商章程对洋货重其科征对华商则轻其税赋尽撤让华商苦不堪言,。,的内地厘金⒉以使民间贸易得以自由发展马建忠批驳了当时有些官员贪图一时之利以为。,,,多设一卡即多一分利源的自栽作法
5、指出税愈繁则民愈困民愈困则国愈贫⒊只有轻税减,。“,,厘才能刺激商业繁荣和国家财政收入增加所谓税轻厘减则价贱价贱则出口货增出。’,。、、“、口货增则税厘更旺⒋从而形成良性循环它对干中国达到商民富响源充国家转亏为盈101’,,。,,转弱为强的目的将产生积极影响马建忠保护贸易的理论主张以税收政策为杠杆调,、。,节进出口贸易达到在经济上抵制外国侵略富民强国目的其见识之先进在国内为时人所无法抵及。(二)鼓励私人兴办近代企业洪仁环与马建忠均力主准予和提倡私人兴办近代企业,但洪仁环的着眼点在于以此学习“”,“,;西方精巧技艺改
6、变中国落后状况而马建忠则因为要使中国多出一分之货外洋即,。’,,少获一分之利而中国工商转多得一分之生计@目的在于夺回洋人之利保护中国民间工商。,,业的存在和发展马建忠还用大机器生产理论反对他的老上司李鸿章在设立上海织布局后,“”。,“十年之内不许他人再设织布局的官方垄断近代纺织业的作法指出织布机器费用浩,,、,”,,“大少织则费重而本有所亏多织则费减而利可稳获要求扩大生产规模将原设织,’,,。局扩充资本或再立新局@鼓励更多私人投资兴办近代纺织业官僚垄断资本在中国近代,,“,,社会经济中完全是寄生的腐朽透顶的东西整个
7、地说来这个垄断资本的产生和发展并,不是表示中国国民经济和资本主义的发展而恰是表示中国国民经济的破产和资本主义的不。,得发展它的本身既是中国国民经济和民族资本不得发展的原因又是中国国民经济和民族资本主义不得发展的结果。’,马建忠反对封建官僚资本对近代企业的垄断和对私人近代企业的压制与阻碍,有利于培植民族资本主义根基,推动民族经济发展和振兴,此外,他们的大,、,机器生产理论以先进生产技术的采用生产规模扩大和商品生产个别劳动时间缩小等办法,。、降低产品成本以与外国商品竞争它与洪仁环以少雇工人压低手工业产品价格来与外国物美
8、价廉的机器产品竟争的幼稚想法相比,更有理论深度。,。,为保证私人近代企业的顺利发展洪仁歼提出了几条措施第一用法律保护财产私有,“,’,。,权有争斗抢夺他人之所先者准总领及地方官严办@体现了资本主义制度下私有财产。,。,“,神圣不可侵犯的精神第二以法律保护雇佣劳动制实行反对蓄奴准富者请人雇工不”,,“,,;得买奴反对游手好闲严拿懒惰之民若每日无三个时辰工夫者即
