浅谈“领导艺术”

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1、浅谈“领导艺术”浅谈“领导艺术”领导艺术是领导人个人索质的综合反映，是因人而异的。黑格尔说过：“世界上没有完全相同的两片叶子”，同样也不会冇完全和同的两个人，当然也不会冇完全相同的领导者和领导方式。领导艺术是指在领导的方式上表现出的创造性和有效性。一方而是创造，是真善美在领导活动中的口由创造性。“真”是把我规律，在规律中创造升华到艺术的境界；“善”就是要符合政治理念；“美”是指领导是人愉悦、舒畅。另一方而是有效性，领导实践活动是检验领导艺术的唯一标准。曾经有人说过，领导分为三种境界：一是领导命令他人于，此为最低境界；二是领导带着大家干，此为中等境界；三是领导不干，下属抢着干，此为最高境界！领

2、导艺术有规律可循，只要领导者在错综复杂的孑盾中抓住了主要孑盾，他就能把领导艺术演绎的出神入化。就像牵牛要牵牛鼻子，引诱麻雀要用粮食，弹钢琴要用十指，统筹兼顾，全而安排等，这就是所谓的抓住了主要矛盾。一个合格的领导必须在口常的工作中重点培养自己在智、仁、信、严、勇等方面素质的修炼。一、智的修炼(1)对人的智慧。毛泽东同志曾指出：〃领导者的责任，归纳起來，主要是出主意、用干部两件事。〃这〃用干部〃就是〃用人〃Z意。一个领导者各方而的才能并不-•定都要高于下属，但用人方面的才能却要出类拔萃。知人善任，做到活用人、巧用人、用活人、用好每一个人，这是领导者成功的一个关键因索。领导者首先要丰富自己的知识

3、，这包括专业知识以及开发、交换、复制和管理的能力，毕竟这是领导者不可或缺的能力。但是领导者更需要的是一种判断力，这是领导者通过大量实践和经验积累方能形成，其中包括对人与对事物的两种判断。同时，领导者耍激发下属的口主能动性，就需要知道口己什么时候该表现自己的智慧，而什么时候应该隐藏自己超人的智慧，大智若愚才是真的大智慧。去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北而，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐佛热情快乐，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成

4、天阴着个脸，太过严肃，搞得人越來越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁而无私，锚珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作屮，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人人师的眼里，没冇废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。(2)对事物的智慧。即领导者需耍全面、客观、准确的分析事情。要冇辩证的思想方法。因为领导者面対的是一个复朵多变的壯界，处在矛盾的交叉点上，只冇看清事物的木质，才能应付各种变化。要用多样性的观点看问题，力求全而，防止片而；要用动态的观点看问题，力戒僵化，防

5、止刻板；要用差异性的观点看问题，实事求是，防止以偏概全。二、仁的修炼(1)人性之仁。世界上只有-•种人，那就是需要关心的人。每一个人都需要别人的关心，尤其是在高强度、高压力工作下的下属更渴望上司的体恤。身为一个领导者，要在工作与生活上都关心下属。一位领导者以博大仁爱胸怀善待世间万物，以仁厚的宅心对待下属。冇时候，领导者更需耍站在下属的角度思考下属的需求，不只是物质上的，更冇精神上的。曾有人从微软跳槽辞职，可他并不是因为工作累，也不是因为微软的待遇不够高，其实只是他的父亲过世了，需要回家守灵，而微软批准的假期太短，为了尽孝，他只能选择辞职。这木來是件很容易解决的事情，微软也不必损失一-位有能力

6、的下属，只是领导者并没有考虑的下属精神上的需求rfu'Qo上下级Z间平等沟通，互通意见，使组织各方有事多商量，有孑盾多做自我批评，有利于形成友善、和谐的组织坏境。作为一位领导考，必须与众人一起结成伙、抱成团，就像握紧拳头一样，应当像草原上的鸟儿们一样，总是成群地在一个地方产卵孵化，以种族的优势和警惕有效地完成生的伟人任务。(2)规则Z仁。仁爱、仁慈这两样是好的，也是领导者常用的技能，但是领导如果在工作中仁爱、仁慈过度而导致了妇人之仁，将仁爱变质成溺爱或者是姑息，便会-与口己的预先期望完全不同。领导者对仁的过度，导致某些情况更加恶化，卜•属对领导者的仁曲解成放纵，为所欲为。制度应该是领导者仁性

7、的表现，而不应该是领导者为体现仁而使仁爱、仁慈凌驾于制度之上，这样表面上的仁实际上确是领导者软弱的表现。每个领导者总有白己得力的下属，甚至有亲人朋友在自己身边。对这些人，领导者往往会更多地关爱和提携。对于他们，领导者总是大错化小，小错化了，而功劳则总是多分一些，奖赏丰厚一些。但仁不是溺爱，不是姑息，不是放纵。领导考施仁绝不可以凌驾于制度之上，也就是说制度是不对以随便更改的，相反为了体现仁，制度的制定必须谨慎的