说文研究笔记

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1、壹、說文的作者說文研究筆記莊雅洲老師後漢書儒林,:許慎字叔重。汝南召陵人，性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之。時人為之語曰：『五經無雙許叔重。為郡功曹，舉孝廉，再遷，除泓長，卒于家。初慎以五經傳說，臧否不同，于是撰為五經異義。又作說文解字十四篇，皆傳于世。』一、先世說文解字後敘：『曾曾小子，祖自炎神。縉雲相黃，共承高辛，太岳佐夏，呂叔作藩。俾侯于許，世祚遺靈，自彼徂召，宅此汝瀕。』二、故里1.唐、李陽冰據說文：『郎,汝南召陵里。』認定郎里即許君所居。2、清、段玉裁據許沖為萬歲里公乘，認定萬歲里為許君故居。生平1.洪亮吉

2、說：生於東漢建武四年。2、嚴可均說：生於明帝朝。3、陶方琦說：生於明帝初年。4、張炳翔說：生於明帝以前。5、諸可寶說：生於建武三十一年。6、董希謙說：生於建武三十年。、官職仁為郡功曹，舉孝廉。2、入京任太尉南閣祭酒。3、任汶長。五、卒年1.張懷罐書斷說：安帝末年卒。2、嚴可均、陶方琦、諸可寶、蔡壽昌說：卒于桓帝朝。六、著述仁五經異義十卷，陳壽祺輯。2、說文解字十四篇。3、孝經孔氏古文說一篇。4、淮南子注廿一卷，陶方琦輯五卷，存疑四卷。孫馮翼輯五卷。蔣白豫輯一卷。黃夔輯一卷。葉德輝輯淮南鴻烈閒話三卷。5、五經通義一卷，

3、王仁俊輯。6、漢書許義一卷。王仁俊輯。總結K東漢光武帝建武卅年（公元54年）出生9郡功曹。明帝永年十六年（公元73年）9舉孝廉，入京任太尉南閣祭酒。3、章帝建初八年（公元83）9受賈逵指導，始撰說文。4、和帝永元十二年（公元100年）9完成說文初稿。5、安帝永初四年（公元"0年）9於東觀校書。6、安帝元初六年（公元"9年）9派任泓長（未去L7、建光元年（公元121年）9其子上說文於皇帝。安帝延光四年（公元125年）9病逝約72歲。貳、說文之成書一、寫作動機（一）探求文字本原說文敘：『據形系聯，引而申之，以究萬源。』（

4、二）發揚古文經學說文後敘：『蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古,故曰本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。』（三）糾正俗學流弊說文敘：『馬頭人為長，人持十為斗，虫者屈中也。廷尉說律，至以字斷法『苛,苛之字止句也，若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬於史籀。二.立論根據（一）前期字書周宣王太史籀著大篆十五篇。2、倉頡篇（秦、李斯作）03、爰歷篇（趙高作4、博學篇（胡毋敬作L5、訓纂篇（漢、揚雄作）06、凡將篇（司馬相如作）o7、急就篇（史游作）o元尚篇（李長作b（二）古代典籍說文所引經書有易、書、詩、禮

5、、春秋傳、論語、孝經、爾雅、孟子O所引群書有天老、山海經、伊尹、史篇、師曠、老子、孔子、墨子、司馬法、楚辭、韓非、呂不韋、魯郊禮、甘氏星經、五行傳、律丿書、太史卜書、淮南子、秘書、軍法、漢律令、傳。引書目的為:1、證字之本義。2、證字之引申義。3、證字之別義。4、證字之構造。5、證字之音讀。6、證字之同名異物。7、證字之古說。&證字曾被引用。（三）師承傳授許沖上說文表：『臣父故太尉南閣祭酒慎，本從逵受古學,慎博問通人，考之於逵，作說文解字。』說文引賈侍中說至少十七次，如犧、）通人之說說文後敘：『博榮通人，至於小大，信

6、而有徵，稽誤其說。』說文所引通人有天老、伊尹、楚莊王、師曠、老子、孔子、墨子、孟子、呂不韋、韓非、漢文帝、淮南王、司馬相如、董仲舒、歐陽喬、京房、劉向、揚雄、桑欽、宋宏、爰禮、劉歆、賈侍中、班固、杜林、衛宏、徐巡、王育、張林、傅毅、張徹、尹彤、途安、莊都、黃履、譚長、周盛、官溥、甯嚴、司農、復博士。引通人說可分六類:1x說字形者。2、說字義者。3、說字音者。4、說字義與音者。5、說字理者。6、說同音假借字者。（五）當時語料如『皇，大也。從自。自，始也——自，讀若鼻，今俗以始生子為鼻子。』『娃，深目貌，或曰吳楚之間謂女

7、子曰娃。』（六）出土文物說文敘：『壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得禮記、尚書、春秋、論語、孝經、又北平侯張蒼獻春秋左氏傳，郡國亦往往於山川得鼎,其銘即前代之古文，皆自相似，雖叵復見遠流，其詳可得略說也。』三、著述本末說文後敘：『粵在永元困頓之年，孟取之月，朔日甲申。』此為初稿完成的時期。到許沖奉命齋上廷闕，已是安帝建光元年九月補充正定的工作前後達二十二年。則從創始到成稿，更不知經多長歲月幾許艱辛。說文後敘云：『此十十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。段玉裁注云：『今依大徐本所載字數竅之

8、，正文九千四百卅一，增多者七十八文，重文千二百七十九，增多者百一十六文--說解字數凡十二萬二千六百九十九，較少萬七百十一字。』說文成書後即廣為流傳，隋書經籍志，舊唐書經籍志，新唐書藝文志均加以著錄。說文原本早已亡佚，魏晉六朝傳本亦不得而見，只能從晉、呂扰字林，梁、顧野王玉篇所引說文，猶可約窺一斑。唐大歷年間，李陽冰曾重刊說文，為學者所師法，傳習