禅说管理笔记

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1、《禅说管理》笔记龙子民北京：地震出版社，2005年1月P4一个具冇高尚人格的商人必须具冇高度的责任感、博大的胸怀、诚实的态度和公正的行为，但这一切必须建立在慈悲心怀的基础上。P7“男人四妻”故事从前，有个商人娶了四个老婆。人老婆长得美丽乂善良，每犬像影子一样跟着商人寸步不离，给他挣足了面子。二老婆是费尽周折抢来的，可以算得上倾国倾城、人见人爱的绝色佳人，町以说每个人都想耍这样的老婆。三老婆姿色平平，不过她整天打理内外，让商人可以当甩手掌柜，商人很是满意。而小老婆呢？经常躲在房间不出来，商人也几乎忘记了述有这样一个老

2、婆。有一犬商人要出远门，到一个穷山恶水的地方去做买卖，耍选个老婆陪白己才行啊。人老婆说：“我才不要陪你上山下乡呢，我皮肤太嫩了，怕晒！”二老婆说：“当初我就不愿意嫁给你，是你把我抢來的，现在打死我也不去。”三老婆说：“我也难以忍受风餐跖宿，不过我可以送你-•段路，三陪就免谈了。”这时候商人想起了笫四个老婆，令商人出乎意料并感动不已的是，这个老婆话都没说，就跟着商人上路了。管理者的“•妻二妾”：第•个老婆是管理者的幺声，笫一个老婆是管理者聚焦的财富，笫二个老婆是管理者的员丄及亲朋好友，第四个老婆则是管理者的心灵财富。

3、空_世界上最宽阔的是陆地，比陆地还宽阔的是海洋，比海洋还宽阔的是人的心胸。人的心胸好比芥了，能包容世间的一切。P14现代企业管理,到冃前为止大体可以分为四个层次：第一个层次是“白习”课，是“无意识管理”，即在无理论指导下摸着石头过河，凭自己的感觉、经验进行管理。第二个层次是“复习”课，上升到一定的哲学水平，进行比较理性的管理，即在长期的实践中总结出相应的理论，并能够用理论來指导企业的实践。第三个层次是“数学”课，进行科学的量化管理，即以粘•确的数学模型来分析研究市场及生产、销售，并以此模型来指导企业的管理。笫四个层

4、次是“心理学”课，就是禅的管理，即以禅学的深厚修养进行心的管理，也是管理的最高层次。具体地说，所谓“管理禅”，是以禅学的方法，使现代企业经营战略，由物木位的经营管理升华到心本位的经营管理。心本位的经营管理就是由外在被动的物本位管理转化为内在白觉的心本位管理。P22管理的三种境界：第一境界管理是冃的，为管理而管理。将员工当作“小人”来防范，结果只能是管住了人的身，而管不住人的心。员工弄虚作假、阳奉阴违，企业内部人、财、物等资源没冇被冇效利用，管理效率低,效果差。笫二境界为“理”而“管”，因“管”而“理”。将管理当作手

5、段，而不是目的，这样能管住人身，也能部分管住人心，能够做到政令畅通，员工步调一致。但因为冇“管”这个枷锁，职工还是感觉不白在，只把工作当成一种职责和一个饭碗，并没有投入过多的精力。第三境界不“管”而有“理”，这是管理的最高境界，也是全世界企业管理者不断追求的管理目标。这种管理就是将员工当“人”看，充分信任员工，甚至可以不考勤，没有条条框框的要求，只给员工一个总目标。这样的管理模式下人人是管理者，人人用“心”在管理白己，将白我目标与企业目标完全吻合，员工口觉性极高，自律性极强，主人公意识得到充分发挥和展示。要达到第三

6、层的管理境界，管理者就应该学会“禅”的管理。“禅”是中国文化的精髓，以佛家感悟人世为核心，但乂融合了儒家和道家的思想精华，实质是对人生的哲学感悟。P25所谓八苦,就是人生在世都无法逃避的生、老、病、夕匕、爱别离、怨憎会、求不得和五阴炽盛这八种痛苦。工作场其实就是道场，管理者实际上也是在修行，也是在积功德，芸芸众生所受的人生八苦，我们也休想耍赖逃掉。对于一•个企业的管理者來说，这八苦可以归纳为三苦：身苦：生理方而的苦。形为心役，日复一FI、年复一年的忙碌使管理者饱受风霜，每天风里来、雨里去，没冇星期天，没冇节假口，你

7、说苦不苦？心苦：管理者劳心其于劳力。每天寝食难安、如处针毡，愁货源、愁销售、愁回款。思想上起伏不定，情绪上担惊受怕，心理上心力交瘁。你说苦不苦？境苦：市场环境千变万化，商业机会稍纵即逝，竞争对手如狼似虎。最糟糕的是遭到天灾人祸，关门大吉，不是竹篮打水一场空吗？你说苦不苦？巴IL苦难是一架梯子，对于强者來说，它通向成功的殿堂，对于弱者来说，它则通向黑暗的地狱。P55人不能改变命运,但可以改变看待事物的态度；不能改变白己的容貌，但可以展现笑容；不能控制他人，但可以掌握白己；不能预知明天，但可以把握今天；不可能事事成功，

8、但可以全力以赴。P125远人的志向是成功的基石一位记者，曾问一个西北贫困地区放牛的孩了：“你放牛做什么？”“挣钱。”“挣钱做什么？”“娶媳妇。”“娶媳妇做什么？”“生娃。”“生娃做什么？”“放牛。”另一个故事：一个贫穷的放牛人，领着两个孩了放牛，弟弟望着夭空飞过的大睢说：“我们要是像大雁会飞就好了。”父亲说：“只要想飞，就能飞上天！”兄弟俩都来学大雁飞，当然