公共怒触不周山 (2)

《公共怒触不周山 (2)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、共工怒触不周山教学目标：知识与能力:1.积累文言词语，把我文章的主旨。2.熟读课文，背诵课文。过程与方法：质疑讨论，合作探究。情感态度与价值观：体会古代人民认识、探索大自然的精神。教学重点：朗读背诵课文，积累文言词汇。理解文章的主旨。教学难点：体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。教学用具：多媒体教学课时：一课时学情分析： 初中生积累的文言知识并不多，对文言文的理解还有些难度。部分学生认为文言文枯燥无味，对文言文的学习有畏惧心理和抵触情绪。但这篇文章是一则短小精悍的神话故事，对学生较有吸引力，可抓住神话的

2、特点来激发学生的兴趣。在宽松的学习环境和讨论氛围中提高学生学习的积极性。 教学过程：一、情境导入：你知道古代那些神话？如果说夸父逐日体现了古代人民对太阳的认识，那么古代人民对日月星辰、江河湖泊又是怎样的看法呢？这节课我们一起来学习《共工触怒不周山》。二、展示资料：1.关于神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、宗教中的劝箴意味都极少在神话中出现。它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学

3、的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。　2.解释课题：　　(1)、共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”共工与颛顼争帝死后，女娲炼五色石，以补苍天，并斩断鳌足以作天柱。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。　　(2)、触：碰、撞;　　(3)、不周山：不，表否定;周，周全，完整。这山一有名字，就不完整。在《淮南子·

4、天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这句话的意思有两种可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。无论如何，这个天柱本身就有缺陷。共工氏怒触不周山的时候，这山就叫不周了。它本身就象征着不完整、灾难。三、初读神话：1、教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。（1.）认读理解文章中的生字词：颛顼折星辰水潦尘埃(2).画出下列句子的停顿：　　①.共工与颛顼∕争为帝;　　②.怒而触∕不周之山;　　③.故∕日月星辰∕移焉;　　④.故∕水潦尘埃∕归焉;2、

5、学生自由朗读课文。3、看谁读的好，指名学生读（读-听-评）4、学生齐读课文。5、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。四、解读神话1、与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？他的“怒”似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。2、课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？讨论并归纳：正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概

6、及崇高的奉献精神。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。　　3、运用联想和想象，描述以下两个场景。1）共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）2）共工撞倒不周之后，天地出现怎样的情景呢？（指导：抓住语言点、联想、想象，融入自己新的想法）（教学预设）1）共工心想：周为帝后之子，凭我的本能足以治好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。2）天动地摇，支撑天穹的擎天柱折断了，维系大地四角的巨绳断裂。4、如何理解结尾含义？讨论并归

7、纳：远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。五、拓展延伸1、夸父和共工共同的特点是什么？①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。2、背诵课文。六、课堂小结：共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山

8、的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化