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时间:2019-09-22
《郯城一中高二下学期期中考试历史试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、注意事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔,将姓名、班级、座位号填写在答题卷上对应位置,再用2B铅笔将准考证号涂黑。2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案,答案不能写在试卷或草稿纸上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应的位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再在答题区内写上新的答案。第I卷选择题(共50分)一.选择题:满分50分。本大题共25小题,每小题2分。在每小题列出的四个选项中,
2、只有一项是符合题目要求的。1.商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。这说明中国古代早期A.封建迷信思想盛行B.政治统治借助社会人伦C.王权神权紧密结合0.血缘亲疏决定政治地位2.《说文解字》:“周制天子地方千里,分为百县,县有四郡,故《春秋传》曰'上大夫受县,下大夫受郡也'”。据此推断A.早期郡县为诸侯国君封地B.早期郡县与秦朝以来有本质不同C.官僚政治取代了贵族政治D.西周的分封制已萌发了郡县制3•周灭商后,并行分封制,如封神农之后于焦(今河南陕县),封黄帝之后于
3、祝(今江苏丹阳),封帝尧之后于蓟(今天泮蓟县),封帝舜之后于陈(今河南潍阳),封大禹之后于杞(今河南杞县)o分封制A.改变了中原地区的落后面貌B.确立了王室贵族的特权政治C.使最高统治者权力实现集中D.有利于树立周王的贤明形象4.春秋初期发生过“周郑交质”,郑庄公姬寤生先把世子(继承人)送到周都城,周平王接着把太子送到了郑国居住,以证明双方互信。这反映出A.嫡长子继承制度遭到破坏B.周王对诸侯的控制力不足C.同姓诸侯国恪守分封义务D.周礼规范了贵族阶层道徳1.范文澜先生曾考证,汉武帝时期的刺史制度有一条不成文的规定:考察
4、封国国王,有畢状便奏闻。不法的国王因此受到惩罚。据此推知,汉武帝设置刺史A.有利于加强中央集权E.旨在削弱国王势力C.重在整肃地方吏治L.使监察制度趋于完善2.魏晋时代,尚有很多人反对九品中正制,但是到了南北朝时期,已经很少有人反对这一制度。这一变化反映了A.君主专制统治空前强化E.世家大族逐渐走向没落C.士庶阶层已经基本固化E.考试选官制度初露端倪3.图1所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例。这一现象的出现主要是由于国士族子弟Eji□塞素子弟创目小姓子弟A.科举制注重出身门弟C.维护统治集团利益需要A.士族阶层
5、占据主导地位D.各阶层文化素养不同4.北宋中期出现“宰枢互兼”和“宰枢同议”,即宰相兼任枢密院长官;南宋时期,宰相兼任枢密使、参知政事兼任枢密副使渐成定制。这种变化有助于A.提高效率适应现实需要E.集体决策维护中央权威C.崇文抑武防范军事将领E.分化事权防止权力集中5.表1记述出处戊戌,克安庆。壬寅,次湖口,败友谅于九江,克其城,友谅奔武昌。《明太祖纪》友谅兵复陷安庆,太祖(朱元璋)欲自将讨之,以问(刘)基。(刘)基力赞,遂出师攻安庆。自旦及暮不下,(刘)基请迳趋江州,捣友谅巢穴。遂悉军西上。友谅岀不意,帅妻子奔武昌,江
6、州降。《刘基传》明年,友谅遣兵复陷安庆。太祖自将伐Z,复安庆,长驱至江州。友谅战败,夜挈妻子奔武昌。其将吴宏以饶降,王溥以建昌降,胡廷瑞以龙兴降《陈友谅传》上表1为不同史籍关于明朝初期同一事件的历史叙述。材料反映的历史事实是A.陈友谅兵败投降B朱元璋讨伐陈友谅C.刘基智取安庆城D.朱元璋兵败安庆城1.1376年,明朝改行省之名为承宣布政使司,所谓“承宣布政”,强调地方行改不过是代皇帝之言、行皇帝之令而已。这反映了明朝初期A.行省制度得到进一步的完善B.地方权力间形成了相互制衡C.布政使掌握着一省全部权力D.地方行政的宗旨
7、与前代无异11.1800年,清廷下诏:自王以下满、汉文武大臣,都不准到军机处找军机大臣谈话,“违者重处不赦”。清廷此举A.维护了满洲贵族权威B.提高了决策的科学性B.消除了内廷与外朝的矛盾D.加强了决策的封闭性12.鲁迅说,“许多史书对人物的评价是靠不住的。历代王朝,统治时间长的,评论者都是本朝的人,对他们本朝的皇帝多半是歌功颂德;统治时间短的,那朝代的皇帝就很容易被贬为’暴君',因为评论者是另一个朝代的人了。”根据材料,可知A.史书和小说戏曲不足征信B.权威研究材料是二十四史C.运用史料需要辨伪考证D.评价人物要运用辩
8、证法13•雅典公职一般都规定任期,实行彻底的轮换制,并限制连任次数,这种做法的根本目是A.有效防止个人腐败和专制独裁B.保证政治的稳定和连续C.保障民主政治的运行D.保障全体希腊人民主权利14.古希腊哲学家芝诺(公元前490年一前425年)有一个重要理论:我们这个界上的居民,不应该根据他们各自的正义的准则,分别成立独
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