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1、大连对外汉语教师考试之汉字教学案例分享有人说：〃一个汉字就是一个故事。千百年来的风俗礼仪，社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化’基因’,几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化之中。〃汉字从形态到内涵，不仅是一种独特的文化符号，而且是一种形象生动，有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。走进汉字的文化宝库，走进汉字的奇妙世界，方能领悟中国古汉字的神妙话语。今天，我们举几个例子,大家感受一二。甲骨文中的〃國〃（国）字由〃戈+口〃组成,其含义是〃军队.人口”
2、。可以理解为：由人口组成〃國"字多了一个四周的〃口〃军队,由军队来保卫人口，这就是國家。在金文、隶书、楷书中,表示国家有边境四周；隶书、楷书中的〃國〃字还多了〃一"，表示〃土地。这就组成了一个完整家。在古汉字中,〃國〃字的组成中有外面一个大口和里面一个小口.这两个口,意思是不一样的。外面的大’口’，表示的是國家有四方疆域;里面的小"口〃，表示的是人口；而“一"，则表示土地;此夕卜，还要执有〃戈"矛的军队来保卫國家的土地、人口和边疆。上述的大’口仁小〃口"、〃一〃还有〃戈〃等因素,构成为國家的〃國〃字。这是
3、任何一个國家都具有的共同特征。可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了國家的几个基本特征，或者说构成國家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。家家是宀+豕。〃宀〃，房屋的象形字;“豕〃，猪的象形字。〃家〃字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——〃家"。古时中国以男子耕田为主的农业社会,社会整个生产力低下,农业很重要,同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里
4、的重要财产之一。因此,家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽,使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜,虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法,即使在当代,在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生
5、产、生活方式,比较彻底地迸入了农耕社会。〃家〃字。《说文》：〃家，居也。〃《新华字典》："1、家庭的住所。2、学术流派。善不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，〃善“字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中,善：羊+口+廿。”善“，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴/善之极矣。〃善〃字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的“美"的本质:羊吃进去的是草,但是挤出来的是羊奶z提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物z羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连
6、羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险,羊对人最为温顺，因此,羊最早被人类驯化z对人类的进步所做出的贡献也最大。牛马猪等大型牲畜,也有许多善,但是，牛会抵人z马会踢人,有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的造字方法。恶亞（亚）+心。〃惡"字本义：鳄鱼在心中，或者是心如同鳄鱼般残忍。篆文S书书行书惡恶说文解芋孔彪碑惡字的上半部分是〃亞〃字，〃亞〃是鳄鱼头部的象形
7、字。〃亞〃字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴,在嘴巴的左右两点,是鳄鱼眼睛z此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。〃鱷〃（鳄）：鱼+噩。〃噩〃字是鳄鱼的头部象形字，代表鳄鱼。在中国古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。分+贝。一个〃贝〃（钱）几个人来分，自然贫了;贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。〃贫〃字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此,古汉字中〃贝〃就代表金钱。古汉字中许许多多的与〃贝〃
8、字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。t匕如，账目,就是金钱来往的记录。寶：宀+玉+缶+贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。實：宀+贯。〃贯〃指的是被串起来的铜钱等货币。穴+身+弓。〃穷"繁体字是〃窮〃，这个字上方是’穴’，下方是〃身+弓〃。中国古代历史传说指出，我国先民经历从树上居住（〃有巢氏〃就是那些在树上筑窝居住的先民），到洞穴居住（〃穴居氏"），而后到住房居住的转变历史。在古汉字形成时期，人类生产力已
