关于修身_自我管理与提升_求职职场_实用文档

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1、关于修身修，饰也，身，亲之枝也。修身乃陶冶身心涵养徳性也。直白一点，修身就是“克己”，完善人品操行，提高人生境界。闲吋也读过不少关于修身养性的文章，总认为修身可称得上一门学问，很广义。修身是中国文化的人生价值取向，儒家经典，《礼记•大学》有云，古Z欲明明徳于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。修身是其核心环节，这是儒家思想传统中知识分了尊崇的信条，以口我完善为基础，是几千年来无数知识者的最高理

2、想。然而，实际上成功的机会微乎其微，失望的时候更多，于是又出现了穷则独善其身，达则兼并天下的思想，“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与穷则独善其身，达则兼济天下的积极而达观的态度相互结合补充，几千年屮影响不衰。在封建时代更有“自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未z有也。此谓Z本，此谓Z至也。”的说法。《论语》乂诫：“不以恶少而为Z,不以善少而不为”诸如此类的儒家学说都是以农明儒家寻求在其无所不包的整全中实现人性。这种包容涵育的过程有助于深化我们的自我认识，同时，通过不断努力，是我们身心健康灵嫩。精神纯洁闪光。修身本是一种口的，并且它

3、的基本口标也是自我实现。屮国的修身Z道源远流长，修身之道本是一个很古老的话题。自古文人就注重养身，而修身养性最甚者莫过于道家，正如佛家求来世，道家重长生。这也是人生的一种看法和认识。修身的意义是广泛的那不仅庄子式的看破红尘，淡泊名利，或急流勇退或养生Z道，相反可以理解成为一种进取，那是一种励精图治，卧薪尝胆的锐利，袁世凯被迫下野，隐居彰徳恒上村别墅也是一种修身，成与不成，那是就在于修身的道行甚浅了。古人常谈论“修身养性”指的是培养性格涵养，性情性格指人在态度和行为上表现出来的心理特征。所谓“修身养性”用现在的话来说就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力，在古人心目中，修身养性要达到的境界主要表

4、现在两方面，一是于是沉着冷静头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节,能达到这种境界的人历来很受推崇身也可理解为定力，涵养，大度，宽容。修身中最重要的就是无为，就是不争处弱怀抱一颗平常心，淡薄地对待一切。在这里我认为“无为”的“为”是为私心牟利，这个“为”要小，而“作为”的“为”，是“事业”，是“大为”，要谋“事业”，就要在“谋事业”之吋抛开私心杂念及无为Z木意。值得一提的是，儒家与道家都提及到“修身”一义，道家之修身重于修气、修心，儒家Z修身近于今意。人Z初，性木善。善可好德，乂可來修身？只因人在凡生总冇乌烟瘴气倾而恶性日聚，修身而去其恶性，以正其身，以扬人Z本来。在社会大烟缸里极其容易染指

5、陋习，诸如，奸诈，投机，骄躁，假正经之类，社会之卑污龌龊让人无所适从，更有众者人云亦云。现观众生皆为得文凭者得道过人，修研前人之精华木是得道之基也，然各人有异，修为难齐。自以为是，其德所不归。为人可如““乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”Z豪边；可如“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”之婉约；可如“大鹏一H同风起，扶摇直上九万里”Z英杰，可如“采菊东禽下，悠然见南山”Z超逸，然若其身所不修，则何以得豪迈、婉约、英杰、超逸？明代《菜根谭》言，“欲做精金美玉的人品，定从烈火中懺來；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”意为：修身，木身而言重在于养性，极静而思动,在思考屮锐意进取。有修养者才能进取

6、，冇修养者当可得大成。没冇韬光养晦的睿智，何堪重任。古之圣人修身养性，今之众者亦当如此。汪国真说，人不一定是伟大的但一定要成为一个崇高的人。何以不以物喜，不以己悲，俯仰无愧天地，何以能出淤泥而不染，濯清涟而不妖呢，何以能荣辱不惊看庭前花开花落，望天外云卷云舒呢？这便要涉及何以修身的问题了。《诸葛亮•诫子篇》则曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养徳，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与FI去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定Z否定规律”来表达“淡泊以明志，宁静而志远

7、”。这是一句富含哲理的话。这同要想取Z,必先与之，欲达目的需先迂冋的道理一样，现在的“澹泊”，“宁静”求清静，并不是不想有什么作为，而是要通过学习以“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”。儒学最后一个大家曾国藩在事功建立的过程中，非常注重完善门己的人格的修炼同以人格的修炼完善来促进事功的建立。曾国藩的修身冇五字，诚、敬、静、谨、恒。“诚”，诚实诚恳。为人表里如一，自己的一切都可以公诸于