北京大学金融伦理学3ppt课件

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1、金融伦理学第二章经济转轨中的伦理与秩序本章目的本章主要探讨道德生成和演进的原理及其在中国的表现，特别是探讨中国在经济转型时期道德伦理体系的变迁以及这种变迁给经济体系和金融体系带来的影响。学习本章，要了解道德生成的基本理论，深入理解中国在转型时期伦理失序的经济根源，并进一步思考市场经济中需要何种伦理秩序和道德奠基。内容提要本章首先介绍了道德生成和演进的基本原理，尤其是介绍了哈耶克的多元自发秩序观；在此基础上，探讨了中国在从乡土社会向现代社会、从计划经济向市场经济转型过程中所面临的道德困境和伦理悖论，深入讨论了转型时期伦理失序的经济根源。第一节道德生成与演进的理论阐

2、释1、道德演进的复杂性新古典经济学研究既定的资源和技术约束以及既定的制度约束下的收益最大化问题，在新古典传统里面，制度是一个外生的既定变量，制度尤其是非正式制度的生成、演进和发生作用的路径被排除在主流经济学的研究范围之外。实际上，关于道德的起源的研究，尤其是道德的生成要素、维持要素和演进要素的研究，可以帮助我们理解非正式制度在社会经济中的作用方式，从而极大地拓宽传统主流经济学在经济运行方面的狭窄视角。1、道德演进的复杂性但是道德的起源问题的复杂性与人类本身起源的复杂性几乎可以相提并论。用某种武断的简单化的理论模式来抽象出道德起源的一般理论，尽管在理论构建上似乎符

3、合简洁性和可操作性的优点，但是肯定会由于遗漏掉若干重要的变量而显得缺乏解释力。因此，在道德起源问题上，运用系统科学的多元思维方法，运用伦理学、政治学和经济学等学科的综合知识，是非常必要的而且是唯一正确的方法论。有些学者出于本学科的知识准备和视角的局限，或者是出于对于其他学科的强烈偏见，试图为道德起源问题提出排他性的解释方法，这些解释性的假说如果本身没有宽宏的理论包容性，它们受到质疑甚至是被抛弃的命运是可以预料的。1、道德演进的复杂性道德是人类社会在漫长的演化过程中所形成的一系列行为规范的总称，这些行为规范一方面具有时间上的嬗变和演化的特征，即道德的具体内涵总是随

4、着时代风气变化和社会经济发展而不断发生变化，没有一种道德规范具有时间上的永恒性；另一方面，这些行为规范同样也不具有空间上的一致性，不同文化区域的人类在这些行为规范上所表现出的多样性，是区分这些文化单位的重要标志之一。时间上的嬗变性和空间上的多元性，导致我们在评判和考察任何一种具体的道德规范时，都不能拘泥于我们自身的独特经验，因为这种经验总是带有时间上的局限性和空间上的狭隘性。我们不能活得足够长，同时我们也不能有足够的精力去体会其他区域的道德传统，所以我们在谈到某一具体的道德传统时，务必保持一种虔敬而谦逊的态度。2、道德演进的“多元自发秩序观”“多元自发秩序观”，

5、也就是说，在道德的生成和演进中，一方面，该过程包含着多样化的因素（包括经济、政治、宗教、文化以及环境等），另一方面，该过程并不是人类运用自己的理性而人为设计的结果，而是一种自发秩序的生成过程。哈耶克在制度演进的研究中强调“自发秩序”的作用。《哈耶克传》这样说：“‘自生秩序’的思想也许是哈耶克最伟大的理论贡献之一。虽然自生秩序的术语不是他发明的，这一观念也不是他最早提出的，但对于自生秩序观念的传播，他的功劳高于任何人。”“自发秩序”或者“自生秩序”概念的内涵极为繁复（这与哈耶克的哲学体系的总体风格非常相象），哈耶克曾经试图用一种比较形象的方法来解释他的自发秩序的概

6、念2、道德演进的“多元自发秩序观”这个比喻是：“尽管那些比较熟悉由人来安排物质的人士通常会觉得难以理解自生秩序的形成，但在很多场合，我们必须依靠各个组成部分的自发协调，才能形成某种（哪怕是）物理学的秩序。如果我们必须靠自己将每个分子或原子放在恰当的位置上，跟其他分子或原子相匹配，我们将永远不可能造出一块晶体。我们只能指望，在某种特定条件下，这些分子或原子会在一个具有某种特性的结构中自己安排自己的位置。同样，我们能够为社会形成某种秩序创造条件。”2、道德演进的“多元自发秩序观”道德生成中“多元自发秩序观”承认在道德起源和嬗变过程中自发秩序的作用，也就是承认，在一个

7、运转良好的社会群体内部，不管这个群体是原始部落的共同体，还是在国家形成之后的国家共同体，道德作为一种社会行为规范的生成与发展都主要是一种“自发秩序”的形成过程。在这个过程中，共同体中的个体活动总是受到共同体其他个体行为和共同体作为一个行为单位的目标的影响，个体需要在学习和模仿中体会什么是共同体内部的“合宜”的行为，什么行为最适宜于个体的生存概率的提高以及共同体作为一个行动单位的效率的提升。随着个体不断调节自己的行为，共同体就形成一种有利于个体和共同体的行为规范，这些行动规范既包含着功利的成分，也包含着对某些高尚行为的暗含的提倡与表彰，因为那些符合高尚规范的行为往

8、往会给共同体和行动者本人