禅秘要法讲座 25

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1、禅秘要法讲座25现在，继续上一次的四大观，就是四大观的修法，了色身的四大观。现在继续卷四，再观火大。【见此事已。复更教观火大。观火大者。自观身内心华树端。诸华叶间。有微细火。犹如金光。从心端出。遍满身内。从毛孔出。渐渐广大。遍满一床。满一床已。满一房内。满一房已。渐渐广大。满一庭中。满一庭已。满一城中。满一城已。满十顷地。满十顷地已。满百顷地。满百顷地已。满一由旬。火色变白。如真珠光。更复鲜白。颇梨雪山不得为比。红光照错。以成文章。渐渐广大。满二由旬。】注意啊。“红光照错，以成文章”，不是说写文章，千万要注意。不然，现

2、代人读古文读不懂，最后工夫做到这里，坐在那里写起文章来了，那就糟了。所谓“文章”，就是一个彩色，一个非常好看的画面的意思。所谓“文”就是条纹；“章”有条理的，构成组织有条理的，非常艳丽的一个画面，叫做“文章”。所以，我们后世把文字写得好，文字语句组织得好，组织成功了，很美丽的文字，那么，所以也叫做“文章”，文章是这个意思。所以，天地就是一个大文章，宇宙就是一个大文章，就是这个道理。这个道理（若）不交代清楚，我们年轻一辈的读书，哦，修到最后，学佛修成功了，到阿罗汉就要写文章了，哈，“红光照错，以成文章”，那就糟了。【满二

3、由旬已。满三由旬。满三由旬已。满四由旬。满四由旬已。满五由旬。满五由旬已。渐渐广大。满百由旬。满百由旬已。渐渐广大。满阎浮提。满阎浮提已。渐渐广大。遍满三千大千世界。上至三界顶。下至金刚际。还从顶入。】然后，再从我们自己的头顶上收回。这个最后一个“顶”，是讲自己的头顶，要注意啊。15【见此事已。复当更教观于地大。观地大者。自见身内。心树诸华。渐渐广大。如金刚云。遍满身内。满身内已。复满一床。满一床已。遍满一房。满一房已。遍满一庭。满一庭已。遍满一城。满一城已。渐渐广大。遍满十顷。满十顷已。遍满百顷。满百顷已。满一由旬。

4、满一由旬已。其色变青。渐渐广大。遍满二由旬。满二由旬已。满三由旬。满三由旬已。满四由旬。满四由旬已。满五由旬。满五由旬已。渐渐广大。满百由旬。满百由旬已。渐渐广大。满阎浮提。满阎浮提已。渐渐广大。遍满三千大千世界。上至三界顶。下至金刚际。还从顶入。】所谓观地大，不是观泥土这个地哦，要特别注意。地大，所谓最后转成青色，观火大转成白色……地大就是物质，这个物质，（是）什么质呢？当然不是液体。就是说，你观成一个有形无形充满的一个东西。譬如，我们普通后世的密宗叫人家观空，这个空是有相的空，像我们天晴的时候，万里无云，一片云都没

5、有，那个青天、蓝天、青蓝、蔚蓝的天，那个空色。就是说，这个就是观地大，这个地大的空……我们现在看到的这个世界上的空，这个虚空并不是没有东西哦，是有哦，充满了东西，譬如电，一切的能，都在这个虚空中。佛法说的那个空，还是超过这个空的，这个虚空是有，属于五大以内。所以，这个地大也等于这个空，是观这个东西。不要把自己观成是泥巴，地大，这个泥巴一块一块长大，最后自己也等于观成泥巴了，哈。所以，要特别注意。【见此事已。复当更教还观地大。观此地大。如金刚云。难可摧碎。当云何灭。作此观时。见佛世尊释迦牟尼。坐金刚座。与尊弟子眷属五百。

6、坐行者前。异口同音。赞叹灭谛。闻此语已。当观地大从因缘起。无明所持。无明无性。痴爱无主。虚伪因缘。假名无明。爱取有等。皆属此相。作此思惟时。见自心内。众华树端。渐渐火起。烧金刚云。一一云。于诸叶间。与火合体。遍满身内。满身内已。地火俱动。遍满一床。满一床已。遍满一房。满一房已。遍满一庭。满一庭已。遍满一城。满一城已。渐渐广大。遍满十顷。满十顷已。遍满百顷。满百顷已。满一由旬。满一由旬已。满二由旬。满二由旬已。满三由旬。满三由旬已。满四由旬。满四由旬已。满五由旬。满五由旬已。渐渐广大。满百由旬。满百由旬已。渐渐广大。遍满

7、阎浮提。地火二大。其性各异。更相鼓动。遍满三千大千世界。上至三界顶。下至金刚际。还从顶入。】这个地方，修持到这里，再叫你了身的时候，还是回转来再观地大。这个地大是破物质世界有形的地大。这个物质世界有形的地，这一段也写得非常精彩的。等于15我们现在世界上的人，（正）当面临的这个劫数的境界。等于一颗核子弹、一颗氢弹，炸毁了这个地球，所以，这个地球的一切物质破坏了。那么所起的火“烧金刚云”，虚空中的这些云彩，不管是黑云、白云，都毁了——云也是物质之一哦，晴空里头有一点东西，有气体、有云，都是物质之一，统统毁完、空完，一切皆空

8、。空完了以后，你要了解，地火二性，“性火真空，性空真火”，地大的道理也是一样。最后，把幻有的世界、物质的世界归到空；空的世界归到“地火二大，其性各异”，地是坚实的……譬如，假设普通的火起来，我们拿泥巴一倒就压熄了，可以压熄了；如果火的力量超过泥巴的力量，那个泥巴也被火烧成灰了。但是，这两样互相生克、互相克制。因此，地大跟火大互相鼓