禅秘要法讲座(1)

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1、禅秘要法讲座02我们先念一下啊……【尔时阿难即从坐起。整衣服偏袒右肩。为佛作礼。绕佛三匝。胡跪合掌。白佛言。世尊此迦絺罗难陀比丘。有何因缘生而多智。四毗陀论。违世羁经。日月星辰。一切技艺无不通达。复有何罪。出家以来经历多年。于佛法味独不得尝。如来世尊亲为说法。如生聋人。无闻无得。佛法大将随顺转法轮者。数有五百。为其说法亦无有益。唯愿世尊。为我分别说此比丘往昔因缘。阿难问时。佛即微笑。有五色光从口中出。绕佛七匝。还从顶入。告阿难言。谛听谛听。善思念之。我当为汝分别解说。阿难白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告阿难。此迦絺罗难陀比丘。过去久远无数劫时。有佛世尊。名曰然灯如来。应供。正遍知。明

2、行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。彼佛法中。有一比丘。名阿纯难陀。聪明多智。以多智故憍慢放逸。亦不修习四念处法。身坏命终。堕黑闇地狱。从地狱出生龙象中。五百身中恒作龙王。五百身中恒作象王。舍畜生身。因前出家持戒力故。得生天上。天上命终。来生人间。前身读诵三藏经故。今得值佛。由前放逸不修四念处。是故今身不能觉寤。尔时迦絺罗难陀。闻佛此语。即从坐起。合掌长跪。白佛言。世尊。唯愿世尊教我系念。】上一段，我们提到迦絺罗难陀“聪明多智”，因为他聪明多智，所以听到佛法……结果嘛，听了很久，佛学的理懂，修证不成功。当时就引出了佛的兄弟阿难——奇怪，每一次都是他请求讲法的时（候

3、）多。他就请问佛法，问：佛啊，这一位出家的比丘同学，迦絺罗难陀，什么原因生来那么聪明，天生那么聪明，学问都好，“四毗陀论”，就是《四韦达典》，是印度文化最古老的经典，比佛经还早，《四韦达典》是印度文化，等于中国上古的五经。那个时候佛经还没有出来，就有《四韦达典》，佛还没有出世。是婆罗门教宗教的哲学，很难懂，他都懂。“违世羁经”，就是世间法的，也就是各种外道——佛教叫它是外道，就是印度古老文化的那些“道家”的修法，都懂。天文地理无所不知，物理、化学科学14，拿现在来讲，他样样会，“日月星辰”，天文都晓得。“一切技艺”，拿现在讲，工业化学、物理，没有哪一样不知道的，学问之好，“无不通达”

4、。你看他多聪明、多好！阿难问，既然他有那么好的学问，“何罪”，他犯了什么毛病，出家以来到现在，那么多年了，呵，就是佛法这个法味，真正佛法的修持，他一点影子都没有——那么聪明的人，学理都懂，佛法佛学也懂，他没有影子，这是什么道理？他说，乃至你老人家亲自给他说法，他等于聋子一样，“如生聋人”，无闻无得，他当面听不见，当面都听不见！这是什么道理？“佛法大将随顺转法轮者数有五百”，五百罗汉是佛法里头的大将，同时给他说法，他也听不懂，这是什么道理？他希望佛给他讲一讲——这些问题，都是阿难经常提出来问。是什么原因，前世种了什么果？佛当时听了阿难问的话，笑了，哈！佛就笑了。这一笑啊，佛的嘴里就有五

5、种色光出来，五色的光明从嘴里出来。你看佛经上经常提到——现在的人看起来不大相信，这就是神话。你看《楞严经》，我经常叫你们参，佛有三次放光不同，头顶放光、胸口放光、面门放光。佛往往在说法以前，要说一个重要的事情，口中放光。你们要想（知道）怎么样（才能）修到呢，就照《禅秘要法》修到了就做到了，没有什么难处。你不要光听经教学理，画表格，这样一个学期下来，我要处罚你。要好好修持，要在这里修。这个说法不是普通的上课，要好好修持。修持上没有考验就不行，尤其你们在这里住院的学生，都要在修持上考验，佛学考得好都没有用，你们全体大乘学舍的学生要给我注意啊，到了学期终了，不要看我不讲情面的，你晓得，我不

6、讲情面起来，什么人都没有办法的哦。唯有讲正法，绝不讲人情！所以，佛这个时候笑了，放光了，这个光出来围“绕佛七匝”，你注意哦，这个地14方就是禅秘，无上的奥秘！佛一笑，从嘴里放光，光转过身体外面，转了七圈，从头顶上进去了，哈，佛的身体好像是变成了七彩的电光瓶一样，从这个洞里露出来，转七圈，又从头顶上进去了。这个就要注意，什么理由，这就是禅秘！那么，佛就给阿难讲话了，“谛听谛听”，你好好听，我告诉你，你想一想。佛说，这位比丘，这位同学，迦絺罗难陀，过去生、很多生以前，不止一生两生，很多生以前，“过去久远无数劫”以前，那个时候世界上有个佛，这个佛“曰然灯如来”。你看这位比丘，起码来头很大，

7、跟释迦牟尼佛还是同学，哈。释迦牟尼佛在燃灯如来……《金刚经》上就说，是燃灯佛给他授记的。这位老哥跟释迦牟尼佛是同学呢，还亲见过燃灯如来来，你看，来头多大！下面十个佛号你特别注意，任何一个众生成了佛都有这十个佛号，也叫“如来”、也叫做“应供”、也叫做“正遍知”、也叫做“明行足”、也叫做“善逝”、也叫做“世间解”、也叫做“无上士”、也叫做“调御丈夫”、也叫做“天人师”、也叫做“佛”、也叫做“世尊”，佛有十号，有十个代名号。实际上，这十号——我们现在不是讲普通的