无量寿经讲座01(前言)

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1、无量寿经讲座01（前言）     这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢，区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵活性伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一定的灵活性，这是一点.第二一点呢，可以容纳一点旁听的。所以我跟倪教务长说有人想旁听，倪教务长说不要超过十个人，现在只有四个人来。今年有八次大家相会，慢慢地可以熟悉起来，这是第二个特点。现在不敢开放，要开放十个人也挡不住。现在我们有限制，现在精力不够，多一个人就多照顾一个人，所以就说现在还是慢慢试着来。再一点这个讲座我们不考试，这个课程不考试，所以我们也不愿意用考试的方法来给同学增个负担，说是怕不及格而去读书，而去读经。我们希

2、望大家听了课之后真正地生了信心，真正地发起菩提心，这个比考一百分强得多。所以不用那个形式,也不念,佛法向来是最自由的，从来不强迫谁的，所以说就是这样。我们能有多少人对这个法门增加了信心，结了很好的缘，进一步发了菩提心，这就是我们的成就，就是我们的成绩，所以这个就称为是讲座的意思。至于说“净宗讲座”，或者“净度讲座”，这个差不多的。这个净宗在法门里头，咱们佛教分十宗。十宗里面的一宗啊，称为净土宗，那么净宗讲座，净宗我们知道，最主要是三经一论，有说四经，有说五经，那么就不仅仅是一个《无量寿经》了。可是《无量寿经》呢，是净土宗的第一部经，此是净宗第一经，就说的是《无量寿经》，我们现在所要一块研究

3、的实际是《无量寿经》。所以这个名词要说得确凿一点呢，就应该是“无量寿经讲座”无量寿经讲座01（前言）     这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢，区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵活性伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一定的灵活性，这是一点.第二一点呢，可以容纳一点旁听的。所以我跟倪教务长说有人想旁听，倪教务长说不要超过十个人，现在只有四个人来。今年有八次大家相会，慢慢地可以熟悉起来，这是第二个特点。现在不敢开放，要开放十个人也挡不住。现在我们有限制，现在精力不够，多一个人就多照顾一个人，所以就说现在还是慢慢试着来。再一点这个讲座我们不考试，这个课程不考试，所以我们

4、也不愿意用考试的方法来给同学增个负担，说是怕不及格而去读书，而去读经。我们希望大家听了课之后真正地生了信心，真正地发起菩提心，这个比考一百分强得多。所以不用那个形式,也不念,佛法向来是最自由的，从来不强迫谁的，所以说就是这样。我们能有多少人对这个法门增加了信心，结了很好的缘，进一步发了菩提心，这就是我们的成就，就是我们的成绩，所以这个就称为是讲座的意思。至于说“净宗讲座”，或者“净度讲座”，这个差不多的。这个净宗在法门里头，咱们佛教分十宗。十宗里面的一宗啊，称为净土宗，那么净宗讲座，净宗我们知道，最主要是三经一论，有说四经，有说五经，那么就不仅仅是一个《无量寿经》了。可是《无量寿经》呢，是

5、净土宗的第一部经，此是净宗第一经，就说的是《无量寿经》，我们现在所要一块研究的实际是《无量寿经》。所以这个名词要说得确凿一点呢，就应该是“无量寿经讲座”无量寿经讲座01（前言）     这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢，区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵活性伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一定的灵活性，这是一点.第二一点呢，可以容纳一点旁听的。所以我跟倪教务长说有人想旁听，倪教务长说不要超过十个人，现在只有四个人来。今年有八次大家相会，慢慢地可以熟悉起来，这是第二个特点。现在不敢开放，要开放十个人也挡不住。现在我们有限制，现在精力不够，多一个人就多照顾一个人，所

6、以就说现在还是慢慢试着来。再一点这个讲座我们不考试，这个课程不考试，所以我们也不愿意用考试的方法来给同学增个负担，说是怕不及格而去读书，而去读经。我们希望大家听了课之后真正地生了信心，真正地发起菩提心，这个比考一百分强得多。所以不用那个形式,也不念,佛法向来是最自由的，从来不强迫谁的，所以说就是这样。我们能有多少人对这个法门增加了信心，结了很好的缘，进一步发了菩提心，这就是我们的成就，就是我们的成绩，所以这个就称为是讲座的意思。至于说“净宗讲座”，或者“净度讲座”，这个差不多的。这个净宗在法门里头，咱们佛教分十宗。十宗里面的一宗啊，称为净土宗，那么净宗讲座，净宗我们知道，最主要是三经一论，

7、有说四经，有说五经，那么就不仅仅是一个《无量寿经》了。可是《无量寿经》呢，是净土宗的第一部经，此是净宗第一经，就说的是《无量寿经》，我们现在所要一块研究的实际是《无量寿经》。所以这个名词要说得确凿一点呢，就应该是“无量寿经讲座”无量寿经讲座01（前言）     这个课程暂时可以名为净宗讲座，为什么用讲座两个字呢，区别于正常的课程，因为这个讲座嘛，有些灵活性伸缩性，时间的长短，以及次数，可以有一定的灵活性，这是一点.第二一