经典文化之群经之首易经

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1、《相对论和太极图》相对论和太极图告诉我们：一、见仁见智永远存在，这是自然而然，势所必然，理所当然。二、相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对广义有狭义，相对微观有宏观，相对矛盾有统一，高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。三、有所变有所不变，有绝对的相对有绝对的绝对。矛盾是绝对的相对，统一是绝对的绝对。变和不变、绝对和相对，既矛盾又统一。四、相对有，相对的创造性；绝对有，绝对的局限性。相对有，相对不断的创造；绝对有，绝对不断的局限。相对有，相对的已知；绝对有，绝对的未知。相对有，相对问题会不断化解；绝对有，绝对问题会不断产生。

2、五、天下大势：合久必分，分久必合；合中有分，分中有合；一而二，二而一。六、相对：有相对的相对，有相对的绝对。太极：有相对的太极，有相对的无极。自然宇宙：矛盾统一、相对绝对、无极太极。七、身心：身矛盾统一心无极太极：吃喝拉撒、心跳呼吸、冷热苦甜、悲恐怒喜、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、嘴巴开合、眼睛睁闭、新陈代谢、手心手背、前后内外、情绪起伏、得失成败、坐立住行、吉凶祸福等。《无极太极两仪四象八卦易经》一、无极太极能解释宇宙自然无极太极包含01230（易）为空间：其大无外，其小无内；1（一）为时间：周而复始，无终无

3、始；2（异）为阴阳：相互消长，此起彼伏；3（移）为动静：阴阳动静，缓速显隐。二、道是宇宙也是自然道无极和合物事同通太极：易：空间——其大无外、其小无内；一：时间——周而复始、无终无始；异：阴阳——相互消长、此起彼伏；移：动静——善恶吉凶、缓速显隐。阴阳动静变化万物生生：1.一化二——阴、阳，2.二化三——阴、太中阴阳和合、阳；3.阴化二——阴中阳、阴中阴，4.阴化三——阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴；5.阳化二——阳中阴、阳中阳，6.阳化三——阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳；7.和合为一。人身心自然和合无极太极：太中阴阳和合情；阴中阴阳

4、和合理：慈、静、行、退、柔、舍、文、虚、曲等；阳中阴阳和合法：严、动、止、进、刚、取、武、实、直等。物事皆太极无极含万物：公私、正邪、真假、贵贱、明暗、亲疏、信疑、利害、连断等。三、无极零容太极一若有其他的一切世界，都必然符合太极原理。无极和合道同通太极。其大无外，其小无内；周而复始，无终无始。四、道易：道包含无极和太极。一：儒释道及一切文化、思想和宗教，为人体悟道而解说道。异：无极零，无无有；太极一，有无有。无零容有一。移：无极通同道合和太极。五、太极和合道通同无极不识庐山真面目，只缘身在此山中；局内常迷局外清，只因心在此局中；化

5、去所有及我身，一无所有身山明；太极有无无极无，易行无有有无通。六、0123解释宇宙自然0（易）为空间：其大无外，其小无内；1（一）为时间：周而复始，无终无始；2（异）为阴阳：类比物事，辩证统一；3（移）为动静：吉凶善恶，缓速显隐。道包含0123，自然宇宙就是道，道就是自然宇宙。七、生生不息相生是相生亦会相克，相克是相克亦会相生。自然不会僵化，自有变化，变化不会失序，自有规律。无终无始，生生不息。《易经八卦》今天我们共同试着将先后天八卦的阴阳能量进行对比，看他们之间存在那些相通和相同。（上图是先后天八卦）首先，把先后天八卦相对应的方位

6、互相进行上下和下上相叠。例如：1.先后天八卦图的正南方分别是乾和离，上下和下上相叠分别是同人和大有卦，而同人和大有卦是相综的卦且他们的错卦是师和比卦，然后不会再综错出其他卦来。2.按照“例1”的方法正北方相互重叠分别是师和比卦，师和比是综卦关系，错卦分别是同人和大有，且依然不会综错出其他卦来。(举一个较复杂的方位，这样其他的方位按这样的方法就可以列出来。)3.正东方向互重叠出现的分别是噬嗑和丰卦，而噬嗑和丰的综卦分别是贲和旅，错卦分别是井和涣，而井和涣的综卦是困和节，然后就再也综错不出其他的卦来。按上面方法把先后天八卦各方位卦排列出

7、来如下：先天：上北：师、比下南：同人、大有（正南和正北不能写错卦，因在同一八卦图中已出现，下面相同。）左西：节、涣、旅、丰右东：噬嗑、贲、井、困东北：小过、中孚东南：大过、颐西南：观、临、大壮、遁西北：大蓄、无妄、萃、升后天：上北：比、师下南：大有、同人左西：困、井、贲、噬嗑右东：丰、旅、涣、节东北：颐、大过东南：中孚、小过西南：升、萃、无妄、大蓄西北：遁、大壮、临、观(如下图)将先后天八卦图八个宫位互相做比较分析：（一）直接观察南北宫位是不同，实际相通（离坎和乾坤），东西180度互换，东北和东南逆时针90度互换，西南和西北顺时针9

8、0度互换。表面观察能量是不平衡，而内在情况是阴阳平衡。这样就可以得出，能量平衡。有有形的能量，有无形的能量。且互为阴阳、矛盾、因果、离心向心力等。（二）（下面是易经六十四卦方圆图）我们发现先后天八卦各方位卦的总和都是二十四个，将这二十