《易经》经典语录

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1、1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。3、《易》,穷则变,变则通,通则久。4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。8、居上位而不骄,在下位而不忧。9、方以类聚,物以群分。10、夫妻反目,不能正室。11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。12、唯君子为能通天下之志也。13、君子以教思无穷,容保民无疆。14、有孚惠心,勿

2、问元吉,有孚惠我德。15、君子以教思无穷,容保民无疆。16、君子敬以直内,义以方外。17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。18、含章可贞,或从王事,无成,有终。19、坤至柔而动也刚,至静而德方。20、君子以遏扬善,顺天休命。21、谦谦君子,卑以自牧也。22、君子以独立不惧,遁世无闷。23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。24、君子以见善则迁,有过则改。25、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。26、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。28、二人同心,其利断金。同心

3、之言,其臭(1)如兰。29、君子上交不谄,下交不渎。30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。31、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。32、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。33、尺蠖(2)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。34、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。35、终日乾乾,与时偕行。36、能经众正,可以王矣。37、君子以作事谋始。38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞

4、之以尽神39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。41、师出以律,失律凶也。42、君子以莅(3)众用晦而明。43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。44、君子以懿文德。45、不恒其德,或承其羞。46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。48、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,

5、然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。50、损而不已必益。益而不已必决。  ---------------------------------------         《周易》名言名句1.       潜龙勿用。《乾·初九》2.       君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《乾·九三》3.       乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。《乾·彖》4.       天行健, 君子以自强不息。《乾·象》5.       地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》6.       君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。《乾·文言》7.

6、       不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。《乾·文言》8.       庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《乾·文言》9.       君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。《乾·文言》10.    知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。《乾·文言》11.    居上位而不骄,在下位而不忧。《乾·文言》12.    上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。《乾·文言》13.    君子进德修业,欲及时也。《乾·文言》14.    同声相应,同气相求。《乾·文言》15.    本乎天者亲上,

7、本乎地者亲下,则各从其类也。《乾·文言》16.    乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!《乾·文言》17.    君子以成德为行,日可见之行也。《乾·文言》18.    君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。《乾·文言》19.    大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》20.    知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!《乾·文言》21.    坤厚载物,德合无疆。《坤·彖》22.    含弘光大,品物咸亨。《坤·彖》23.    坤至柔

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