《易经》经典语录

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1、1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。3、《易》，穷则变，变则通，通则久。4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。8、居上位而不骄，在下位而不忧。9、方以类聚，物以群分。10、夫妻反目，不能正室。11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。12、唯君子为能通天下之志也。13、君子以教思无穷，容保民无疆。14、有孚惠心，勿

2、问元吉，有孚惠我德。15、君子以教思无穷，容保民无疆。16、君子敬以直内，义以方外。17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。18、含章可贞，或从王事，无成，有终。19、坤至柔而动也刚，至静而德方。20、君子以遏扬善，顺天休命。21、谦谦君子，卑以自牧也。22、君子以独立不惧，遁世无闷。23、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。24、君子以见善则迁，有过则改。25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。28、二人同心，其利断金。同心

3、之言，其臭（1）如兰。29、君子上交不谄，下交不渎。30、形而上者谓之道；形而下者谓之器。31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。33、尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。35、终日乾乾，与时偕行。36、能经众正，可以王矣。37、君子以作事谋始。38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞

4、之以尽神39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。41、师出以律，失律凶也。42、君子以莅（3）众用晦而明。43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。44、君子以懿文德。45、不恒其德，或承其羞。46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。48、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。49、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，

5、然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。50、损而不已必益。益而不已必决。  ---------------------------------------         《周易》名言名句1.       潜龙勿用。《乾·初九》2.       君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》3.       乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》4.       天行健, 君子以自强不息。《乾·象》5.       地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》6.       君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》7.

6、       不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》8.       庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》9.       君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》10.    知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》11.    居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》12.    上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》13.    君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》14.    同声相应，同气相求。《乾·文言》15.    本乎天者亲上，

7、本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》16.    乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》17.    君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》18.    君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》19.    大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》20.    知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》21.    坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》22.    含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》23.    坤至柔