周易-群经之首大道之

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1、我对周易的认识（1）群经之首大道之源沧州周易研究会高秉剑2016-10-20交流提要《周易》为什么“很神”秘？揭开《周易》“神秘”的面纱《周易》蕴涵的天理人道一、《周易》为什么“很神”秘1.1周易的形成：人更三圣《汉书•艺文志》：《易》道深矣，人更三圣，世历三古。上古新石器前7000-5000伏羲氏作八卦周文王前1152—1056推演八卦成六十四卦……孔子前551—479作《传》“十翼”1.2往圣先贤论道周易：一阴一阳之谓道……道家：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。儒家：天命之谓性，率性之谓道……诸子百家道儒释群经之首，大道之源1.3

2、周易与预测《周易·系辞上传》易有圣人之道四焉﹕以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。1.4占卜案例《左传·成公十年》晋侯（晋景公）梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼

3、而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。明·袁黄(1533-1606)，后改了凡，著《了凡四训》。在考科举之前由相命之人推测其未来功名，结果都应验，且命运中他将于53岁寿终，且无子嗣。1569年遇见云谷禅师解说命运（数）之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅活到74岁，且生下儿子……于69岁那年写下《了凡四训》。《了凡四训》其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改《了凡四训》。二、揭开《周易》“神秘”的面纱2.1-1伏羲作八卦

4、的传说《系辞上传第十一章》天生神物，圣人则之﹔天地变化，圣人效之﹔天垂象见吉凶，圣人象之﹔河出图，洛出书，圣人则之。《系辞下传第二章》古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。2.1-2八卦的组成原理（1）《系辞上传》易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦；八卦生吉凶，吉凶生大业。南北东西伏羲先天八卦方向图2.1-2八卦的组成原理（2）《系辞上传第五章》一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。阳阴阴爻阳爻2.1-2八卦的组成原理（3）《系辞上传第五章》一阴一阳谓之道阳阴坤巽xùn乾兑[duì]震艮gè

5、n坎离太阴少阳太阳少阴2.2周文王推演六十四卦周文王推演八卦将伏羲八卦依序叠加，成六十四卦坤艮坤坤艮艮地+山=谦15山+地=剥23卦象挂名卦辞爻辞2.3孔子作“十翼”十翼：1彖上传2彖下传3象上传（又称“大象”）4象下传（又称“小象”）5系辞上传6系辞下传7文言（现仅存乾坤两卦有）8序卦传9说卦传10杂卦传。争议：子删“文言”……卦象：地+山挂名：谦15卦辞：谦：亨，君子有终。爻辞：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二…三、《周易》蕴涵的天理人道3.1“易”的含义关于“易、易经、周易”关于“形而上者谓之道，想而下者谓之器……”阳阴3.2六十四卦中的六爻与天地人易经是一套神秘的符号系统，是中华文化

6、的源头，智慧的核心。初六天六二九三六四六五上六地+山=谦15客卦主卦3.3易理系辞上传第一章：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。老子道德经：人法地，地法天，天法道，道法自然。3.4易道立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。简易变易不易3.5周易——学以致用《周易》中蕴涵的规律，可用“编码、编程、解码”来比喻：编码：一阴一阳之谓道；编程：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身（命运的形成）；解码：占卜、批八字（

7、命运轨迹识别）。故，君子不占……祝各位有缘人破迷开悟，离苦得乐！2016-10-20