论述类文本阅读例题分析

《论述类文本阅读例题分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、论述类文本阅读例题分析Nevergiveup.选出下列对文章词句理解不正确的一项（3分）A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。C．“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为“丝”“夕”“豕”三个字，作了意味深长的解释。D．“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含

2、对未来美好生活的憧憬和祝愿。对应文段：我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。无中生有推测有误选出下列对文章分析有误的一项（3分）A．我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。B．孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。C．“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有

3、力地升华了节日故事背后的意义。D．文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。对应文段：传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。原文：这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。以偏概全下列对“中国文学经典之‘道’”的理解，不正确的一项是()A．中国经典文学之道就是自然之道，万物之母，是内化于中国人心中的儒、道性根源。B

4、．文学经典之道是中国人心中的儒、道性外化在文学作品的表现，通常是作者内在精神的体现与追求。C．文学经典之“道”能在不知不觉中影响与感染读者，成为读者评判文学经典的一个重要的尺度。D．文学经典之道，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则和范式。原文：我们还未迎来中产阶层的完全诞生，就已经目睹这个阶层自身陷入困境。下列说法中不符合文意的一项是()A．鲁滨孙的父亲用对比的方式揭示出中产阶级的优越性以劝止儿子出行。B．还未迎来完全诞生，中国的中产阶层已经崩溃。C．中国中产阶层人数的迅速增长有

5、利于当下社会的稳定和拉动内需。D．中国年轻人购房购车的行为是其进入中产阶层的显著标志。曲解文意原文：无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐；道家重个体自由理想、精神超越，重于逍遥自在、无拘无碍，心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深厚的影响。曲解文意下列选项不符合文中作者观点的一项是()A．注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典体现了文学经典是一个历史的动态的概念。B．对文学经典作品的创作、接受与批判无不受沉淀在人们内心的对审美人格理想与境界追求的影响。C．

6、追求高尚的道德情操与完美人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度是评定经典的重要条件。D．中国历来的文人在建构审美人格境界上主要深受儒家好学、行仁和人群和谐思想的影响。原文：A：肖传国将自己的“院士梦”破碎归咎于方舟子的“污蔑”，并在方舟子被打后一再声称自己被诬陷，怀疑方舟子“报假案”炒作自己。张冠李戴B：与其说是错误的名利观念诱导了肖传国，不如说是重“头衔”轻成果的学术体制将肖传国推向了悬崖。D：文中未提及无中生有下列说法符合文意的一项是()A．方舟子遇袭不仅因为他学术“打假”，还因为他诬陷

7、肖传国，并且“报假案”炒作自己。B．学术浮躁和名利化造成了种种弄虚作假的学术不端行为，在深层意义上也伤害了学术。C．错误的名利观念诱导了肖传国，使他在受到学术质疑时丧失理智，从而做出极端行为。D．只有更多的方舟子这样的民间力量充当“学术净化器”，才能从根本上保障学术伦理免遭侵害。原文：想象空间在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是A、想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。B、想象空间是在读者的直接感受中大致等同于现实世界。

8、C、想象空间是作家进过自由创造开拓出的想象的世界。D、想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。转化失误本题主要在概念的内涵上设置选项。B：原文：随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。B项表达的是原本形成的传统的内涵。无中生有C：原文：传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”可知，“