记承天寺夜游(穆利)

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1、制作：穆利中国的文人似乎与山川万物有着特别的情结。人生得意时，他们走向自然，向山山水水笑谈自己的万丈豪情；仕途失意时，他们退隐江湖，一花一草就成了他们最好的倾诉对象。月亮是文人笔下的宠儿。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆，要么暗示着分离，在古诗里给人的感觉是温柔多情的。而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以,文人雅士们常借月亮来抒写自己的情怀……碧水之月月亮，曾激发过无数诗人的才情，留下许多杰出的诗篇。你知道有哪些描写月亮或月色的名句吗？课前热身床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白——思乡之情“星垂平野阔，月涌大江流”（唐·杜甫）

2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——对朋友的思念“野旷天低树，江清月近人”(唐·孟浩然)明月松间照，清泉石上流。——唐·王维海上生明月，天涯共此时。［张九龄］——美好的祝福“举杯邀明月,对影成三人。”(唐·李白)“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。”“三父子”指的是——，——，——。苏轼、其父苏洵、其弟苏辙苏轼但愿人长久，千里共蝉娟《水调歌头》苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长

3、久，千里共婵娟。除《水调歌头》外，苏轼还留下其他与“月”有关的名篇。我们先了解苏东坡的生平和一段经历：苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡，我国北宋著名的散文家和诗人，出生于四川眉山。与父苏洵、弟苏辙合称为“三苏”，都是“唐宋八大家”之一。苏轼少年承受家学，在蜀中读书，22岁中进士，深受欧阳修赏识。曾官至礼部尚书，后因反对王安石新法而被贬黄州。三苏祠（四川眉山）一门父子三词客千古文章四大家他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是

4、好人。”他的一生是：“载歌载舞，深得其乐的”。苏轼苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年（1079年），因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”（乌台，指当时的御史府）。背景知识出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。这一时期，写下了许多动人的散文和词，如有名的《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等。之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年

5、64岁。死后谥“文忠公”。记承天寺夜游[北宋]苏轼华龙中学语文组承天寺承天寺位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天寺承天寺大雄宝殿承天寺甬道承天寺庑廊陀罗尼经幢（宋）记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。初读课文自由地大声朗读读读准字音，注意节奏及作者的情感书读百

6、遍其义自见读准朗读正音记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。返回上页下页qǐnzǎoxìng元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。窗户高兴的样子考虑、想到于是睡共同、一起前庭、院里形容水的空无澄澈原来只是清闲的人罢了译文：元丰六年十月十二

7、日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松树的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松树？只是缺少像我俩这样的闲人啊。情景朗读庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游苏轼元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与乐者，遂/至承天寺，寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/