西方人文主义的起源和文艺复兴运动

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1、谈谈你对明清之际儒学发展的认识。1、产生的条件2、主要特点反传统、反教条；反封建专制；带有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时代的要求。3、评价（1）积极：批判继承儒学传统；反映资萌要求，解放思想，影响当时与后世。(2)局限性：批判未达制度高度；非思想主流；非资本主义。（1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为人们和谐相处提供宽松的社会环境。（2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有助于培养人的社会责任感。（3）主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。（4）“有教无类”等教育主张，促进了教育的发展，有利于提高社会

2、成员的文化素质。孔子的思想中的人文精神材料一　英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”材料二古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。材料三古希腊学者阿基米德在城破之日，请求敌兵让他演算完最后一道题目后再杀他。材料四苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。

3、”据材料分析古希腊人文精神的内涵一、古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。材料四：爱琴海和东地中海的曲折海岸和多岛而不广阔的海域，使希腊人很快进入到以通商、航海和手工业为主。——《顾准文集》材料五：在公元前5世纪的雅典，荷马史诗成为公民教育中共同的读物；传统神话中的故事，则已成为大众剧作家借以表达当时一般人的思想感情纠纷的题材。——吴于廑《古代的希腊和罗马》材料六：——根据《柏

4、拉图全集》（第一卷）整理时间事件备注公元前5世纪中叶伯利克里改革雅典民主制度发展到顶峰公元前431—前404年伯罗奔尼撒战争民主制度曾被颠覆后走向衰落城邦体制与直接民主政治的繁荣伯利克里改革公民主体意识增强，有利于人的地位提高与价值认定，推动对于社会的认识雅典城邦出现系列问题：秩序混乱；道德滑坡；决策失误；民主制度被颠覆等等重新审视雅典城邦体制与直接民主政治；重新审视人本身伯罗奔尼撒战争二、西方人文精神起源的背景1．政治：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。2．经济：古希腊奴隶制商品经济的繁荣。3．人在社会生活中的地位日益突出。材料五：

5、希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。人是万物的尺度。--------普罗泰哥拉材料六“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”——苏格拉底材料据比较智者学派与苏格拉底思想的异同.三、智者学派和苏格拉底思想的异同(1)相同点：本质相同：都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质。社会根源相同:希腊民主政治的要求经济根源相同：商品经济(2)不同

6、点：①智者学派过分强调人的主观感受，认为人的感受是判定一切的准绳，不应该强求一律；而苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊重；②在社会道德观上，智者学派忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准，忽视人们认识的共同性；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。材料七：智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益

7、的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。------苏格拉底据材料分析苏格拉底为什么说“有思想力的人是万物的尺度”。有思想力的人更能运用知识掌握知识是具备美德的重要前提材料八：有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》假如让你来改写这一故事，将里

8、面的大笨“熊”变成聪明的“喜羊羊”，故事的结果会发生什么变化？这一变化说明什么问