领导力6领导者的愿景与抱负

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1、领导力6霍国庆教授leohuo@gucas.ac.cn2012领导力教学大纲第1周（2月20日）：古典名著中的领导者第2周（2月27日）：领导、领导者和领导力第3周（3月5日）：领导力五力模型第4周（3月12日）：不平凡的领导者杨善洲第5周（3月19日）：领导者的使命与信念第6周（3月26日）：领导者的愿景与抱负第7周（4月2日）：领导者的伦理与修养第8周（4月9日）：领导者的激情与成就第9周（4月16日）：领导者的智慧与见识第10周（4月23日）：领导者的人格与魅力第11周（4月30日）：领导者的战略视野与前瞻力第12周（5月7日）：领导

2、者的激励策略与影响力第13周（5月14日）：领导者的管理经验与决断力第14周（5月21日）：领导者的政治素养与控制力第15周（5月28日）：考试2021/10/4CCE-GUCAS2领导感召力2021/10/4CCE-GUCAS3理想----未来管理乌托邦桃花源共产主义理想50年代与80年代个人理想与社会理想理想与事业领导感召力2021/10/4CCE-GUCAS4理想信念未来现实事业领导者的理想与抱负《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的

3、理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里，哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。2021/10/4CCE-GUCAS5领导者的理想与抱负大同世界“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

4、所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”2021/10/4CCE-GUCAS6领导者的理想与抱负大同世界“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男

5、子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫大同。”2021/10/4CCE-GUCAS7领导者的理想与抱负桃花源记晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其

6、中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。2021/10/4CCE-GUCAS8领导者的

7、理想与抱负共产主义社会马克思、恩格斯在《得意志意识形态》中描述了共产主义社会的情景：在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而有可能使我们自己随我们的心愿今天干这个事，明天干那个事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者……2021/10/4CCE-GUCAS9领导者的理想与抱负有关愿景与理想的格言燕雀安知鸿鹄之志哉面包会有的，牛奶也会有的世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗天行健，君子以自强不息生活的理想，就是为了理想的生活

8、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有志当存高远穷则独善其身，达则兼善天下每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身