企业文化建设价值观研究

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1、本方案严格保密，只对代用名开放。2010-12-25单击此处编辑价值观2基础价值观的概念与结构Schwartz认为价值观起源于人类的基本需要，指向令人向往的状态、对象、目标或行为，超越情境而存在，是个体生活的指导原则。他强调价值观与动机的关系，认为价值观由一组具体化的动机目标构成，而这些动机目标源自人类三种普遍的基本需要，即：（1）作为生物体个人的需要；（2）社会交往合作的需要；（3）集体生存和福利的需要。价值观是个体在社会化和认知发展过程中对这三种普遍需要的有意识反应。因此，Schwartz认为人类存在着跨文化、跨情境的普遍价值观结构。价值观具有以下6种特征：（1）价值观是一种

2、信念；（2）价值观是人们追求的目标，由此引发相应的行为；（3）价值观是超越具体行为和情境的；（4）价值观是一种标准，指导人们选择对行为、事件进行评估；（5）价值观系统是按照价值观的相对重要性进行次序排列的。个体的价值取向排列顺序存在差异，每个人的价值观都具有自身的独特性；（6）权重不同的多种价值观共同引导人的行为。3Schwartz定义了10种不同类型的价值观类型，来代表不同文化背景下人们的“普遍”的动机目标。每一种价值观类型都以它的核心目标作了定义，描述了动机内容和与之相联系的目标状态。10种价值观动机类型分别是：1．自我导向（Self-Direction）：源自于控制和独立自

3、主的需要，是指行为和思考的独立性。具体体现为创造力、自由、自主选择目标，等等。2．刺激（Stimulation）：为了维持积极、乐观的生活水平的需要，体现在刺激、新颖和生活的改变中。3．享乐主义（Hedonism）：个体感官上的满足或愉快，来自于个体满足和快乐的需要。表现为享乐、享受生活、自我放纵。4．成就（Achievement）：根据社会的标准，显示胜任工作的能力，例如成功的、有能力的、有抱负的、有影响力的，源自个体自我肯定需要及群体或集体互动的需要。5．权力（Power）：指社会地位和名望，对他人和资源的控制。表现为追求财富、社会权利等，源自自我操控的需要和控制他人的互动需

4、要。6．安全（Security）：体现为安全、和谐、社会、关系的稳定。来源于个人和集体的需要，分为个人的利益和更广范围的集体的利益，表现在社会秩序、家庭安全、清洁等方面。7．遵从（Conformity）：限制可能伤害他人和违背社会期望的行为和倾向，是个体禁止那些将会打扰和破坏友好交往和组织功能的行为倾向。该价值观主要强调的是在日常生活中，与亲近的人交往中的自我限制，表现为服从、自律、尊师敬长等。8．传统（Tradition）：意义是尊重，接受文化或宗教中传达的传统和理念。传统最初是群体所发展出的一套可以代表该群体共享的经验与生活原则，之后被所有成员所认同。因此传统价值观表现的行为

5、应该是集体团结的象征，独特价值的表征以及生存的有力证据。传统以宗教仪式、信念或行为准则等为存在形式，在个体身上主要体现为尊重传统、谦卑、奉献等。9．慈善（Benevolence）：是指保护和提高经常与之交往的人的福利，起源于良好的组织交往、生物体联合的基本需要。强调自愿关心他人的福利，如：乐于助人、诚实、责任、忠诚等。10．大同主义（Universalism）：指为了人类和自然的福祉而理解、欣赏、忍耐，是个体与组织生存的需要。表现为对于社会和世界的福祉及对自然的福祉的关注，重视社会正义、平等、世界和平、保护环境等。4环状的结构模型在最基础的水平上，价值观是由整体相关的连续动机构成

6、，这种连续性使得价值观得以组成无间隙的环状模式，表现为一个完整的系统。Schwartz指出，价值观模型中位置越相近的价值观，享有的动机类型也越相似，如权力和成就价值观均强调的是社会的优越性和获得自尊，成就与享乐价值观均侧重的是自我中心的满足等；而对立动机的价值观在价值观结构中，方向上也是对立的。鉴于传统价值观和遵从价值观享有同样的动机，在模型中表现为共享同一个单元，而传统价值观与对立动机的享乐价值观的冲突程度更大，所以放在圆环的里面。慈善刺激5在Schwartz的价值观结构中，“开放”表征的是个人独立的思想、行为及有益的改变的价值观（如刺激和自我导向价值观），它对立于服从自我约束

7、、维持传统现实与安定状态的“保守”价值观（如安全、遵从、传统价值观）；“自我超越”表征的是平等地接受他人、关心他人利益的价值观（如大同主义价值观），对立于强调追求个人成功、控制他人（成就，权利价值观）的“自我增强”价值观。例如，当个体追求自我成功的动机目标占优势时，帮助他人提高福利的动机目标就会受阻，所以成就价值观就会与慈善价值观产生冲突。但是，并不是所有的动机目标都是相互冲突的，能够导致一致性行为或判断的动机目标就具有相容性或互补性。如成就动机目标与权力动机目标通常就是相容的，