至死忠心和生命冠冕

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1、推雅推喇非拉铁非老底嘉士每拿以弗所别迦摩撒狄士每拿—今天的“伊兹密尔”士每拿—今天的“伊兹密尔”士每拿—今天的“伊兹密尔”至死忠心与生命冠冕—主给士每拿教会的信启2∶8-112015年11月29日你要写信给士每拿教会的使者说：‘那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的。）也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，

2、就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（启2:8-11)一、关于士每拿教会的背景1.名字的内涵“士每拿”在希腊文中是“没药”的意思。没药，上品香料，味苦，有“苦难、磨练、牺牲、死亡、馨香”之意。2.城市的历史A.美丽的城。诗人荷马的出生地，气候宜人，座落于爱琴海海湾的优良港口，被称为“以哥念之冠”和“亚西亚港口”。土耳其的第二大港口土耳其的第二大港口B.生命的城（1）被毁又重建的城小亚西亚最古老的城，主前3000年，就有人居住主前1000年为希腊殖民地，建立了城市，当时的人口就有十万。后来被吕底亚人征服，城被毁坏，从主前600年

3、，直到主前290年，士每拿暗淡了三个世纪之久，被称为“死城”。此城一直以亚历山大时，才由吕西马库将军重建此城。这就是启示录中老约翰所指的士每拿城，是“死过又活过的”城，是死而复生的城。（2）有许多生命见证的城教会牧师坡旅甲的见证(主后155年2月23日礼拜六为主殉道)坡旅甲：我事奉主86年，主从来没有亏待我，总是善待我，如今我怎么能爱惜身体否认主，怎可羞辱那位拯救我的君主呢？哦，父啊，我感谢你，你竟使我配列在殉道者的行列之中。坡旅甲的见证3.教会所面临的逼迫我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的。）也知道那自称是犹太人所说的毁

4、谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。(启2:9)A.罗马政府的逼迫B.犹太人的毁谤C.各种宗教的逼迫D.忠于罗马、支持皇帝崇拜的非犹太人的逼迫。士每拿的“黄金街”遗址二、苦难使我们的生命更加老练你将要受的苦你不用怕。(启2:10上)为什么不用怕?(1)因为主已经得胜那首先的,末后的,死过又活过的,说(启2:8下)约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。罗8:35-37谁

5、能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（2）主掌握着苦难的程度。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。（启2:10上）耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。（伯1:12)耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(伯2:6)三、苦难是我们对主忠心的考验你务要至死忠心，我

6、就赐给你那生命的冠冕。(启2:10下)忠心有三层意思:1.忠贞专一主不看重外在,而看内心.太6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门.2.持之以恒不是一时感动,大发热心,而是持守到底.（3）至死忠心就是死也要忠心,忠心到极点.启12:11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。教会大逼迫时（主后100-310），罗马教会教会执事劳伦斯的见证。四、苦难让我们配受生命的冠冕你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。(启2:10下)圣经中有三种冠冕：1.

7、生命的冠冕赐给试炼中有忠心的雅1:12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。2.公义的冠冕赐给渴慕主再临之人的提后4:8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。3.荣耀的冠冕赐给默默为主忠心劳苦,受人轻看藐视的人.务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。(彼前

8、5:2-4)冠冕：就是王的位份，作王的标记，上帝在永恒里的奖赏。启20:4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，