《人琴俱亡》.教学课件__ppt

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1、《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。人琴俱亡刘义庆《世说新语》是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说。刘义庆撰。书中记载了自东汉末年至西晋时豪门贵族及官僚士大夫的遗闻趣事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。人物关系：王羲之兰亭序洛神赋十三行王献之书法家“二王”兄弟热身抢答1、课文选自哪一本书？《世说新语》2、文中兄弟

2、俩是谁？王子猷、王子敬3、他们的父亲是谁？王羲之一、学习重点：1、掌握常见的文言实词和文言虚词的用法。2、体会深厚的兄弟情谊。二、学习难点：如何实实在在地掌握文言词汇的意义和用法。注意读准下列字了（liǎo）不悲，笃（dǔ），舆（yú），奔（bēn）丧，恸（tòng），亦卒（zú）,不调（tiáo)读出节奏1.何以/都不闻消息2.语时/了不悲3.便径入/坐灵床上读明句意1、王子猷、子敬俱（）病笃（），而子敬先亡。2、子猷问左右：“何以（）都（）不闻消息？此（）已丧(死)矣(语气助词，表肯定语气，可译为“了”)。”3、语（）时了（）不悲。王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。副词

3、，都重即“以何”，为什么副词，总、竟这王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？”这（一定）是他已经死了。说话时完全不悲伤。动词，说话liǎo，全，完全4、便索（）舆（）来奔（）丧（），都不哭。5、子敬素（）好琴（），便径（)坐灵床(停放尸体的床铺。)上，取子敬琴弹，弦既（）不调（），掷（）地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”要yú，轿子bēn到子敬家看望丧事就要来轿子去看望丧事，一路上都没有哭。向来，一向动词，弹琴直往已经tiáo，协调扔子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你

4、人和琴都死了。”6、因（）恸（）绝（）良（）久。7、月余亦（）卒（）。于是，就tòng痛哭，极度悲哀气息中止，死亡很于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。也死过了一个多月，（子猷）也死了。译文王子猷，王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也死了。思考与探究子

5、猷凭什么断定子敬已死？这反映了什么？答：由“都不闻消息”推断子敬一定已经死了。王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。子敬死后，子猷是否伤心？从哪些地方可以看出来？伤心。问左右——索舆奔丧；取琴弹——不调，掷地；恸绝良久——月余亦卒。如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”的心态？一方面想到自己将不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。另一方面是理智地暂时抑制自己的情感，到悼念时便可一并发出动人之情。课文开头写子猷“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？答：子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因为他自知自己将不久于人世，到那时又将和弟弟在九泉之下相见了。但后来发现琴因主人亡而

6、音调不调了，琴随人亡了，睹物思人，触景生情，内心的悲痛无法排解，所以才“掷琴”并“恸绝良久”。《人琴俱亡》这篇课文描写子猷先是“了不悲”、“都不哭”，后又写他“恸绝良久”，这是不是矛盾？请作分析。答案：“了不悲”、“都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑制不住自己的悲伤心情了，悲痛喷薄而出，所以“恸绝良久”。故前后并不矛盾。你认为王子猷“月余亦卒”的原因有哪些？围绕“生病和悲痛”谈子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“琴不调”原因可能是什么？答案：一是子敬病了很长时间，琴放置久了。二是子猷睹琴思人，悲伤过度，不能调琴。子猷“取子敬琴弹，弦既不

7、调”，你认为“不调”说明了什么？“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉，反映王子猷极度悲伤的心绪。课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？答案：“何以都不闻消息？此已丧矣““了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬子敬，人琴俱亡。”恸绝良久。月余亦卒。课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里？不悲”“不哭”，“取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡”找出文中子猷的语言、神态、动作描写，并分析其表达作用？语言描写：“何以都不闻消息？此已丧矣”“子敬子敬，人