2019醇厚的中原韵教案

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1、醇厚的中原韵教案　　全州中小学教师教学技能大赛教学设计顺序号：04　　学　　科：音乐鉴赏年　　级：高一　　课　　题：醇厚的中原韵学校名称：康乐一中姓　　名：张梅红授课时间：　　第二单元腔调情韵——多彩的民歌　　第四节醇厚的中原韵　　教学目标：　　探究这民歌创作方法———鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法，认识民歌的变异性特征。　　聆听《王大娘钉缸》《沂蒙山小调》，感受、体验歌曲的醇厚韵味和音乐风格，激发学生进一步学习的愿望。　　初步认识民歌与创作歌曲之间的区别，了解民歌的音乐特点。　　教学重点：聆听《王大娘钉缸》《沂蒙山小调》，感受、体验歌曲的醇厚韵味和音乐风格。　　教

2、学难点：了解鱼咬尾和起承转合四句式的结构方法和认识民歌与创作歌曲之间的区别。课时：1课时　　教具：多媒体、钢琴教学过程：一、导入　　师：课前我们观看了维族民歌《阿拉木汗》及我们临夏地区民歌花儿《尕妹妹的大门上浪呀浪三趟》，这也是我们这个单元前两节课的欣赏内容。这节课老师带大家领略中原风韵。有没有同学知道中原指什么地区的呢？生：河南　　师：“中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原，即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。而我们今天要讲的“中原韵”，就是河南、山东、河北这三个省的音乐了。　　二、新课讲授河南民歌　　1、

3、听赏《王大娘钉缸》并简单介绍“地花鼓”。　　师：首先，我要带同学去中原的中心，河南省。那说到河南呢，我想同学们都应该知道在历史上有很多的朝代都定都在河南，比如说我们熟悉的北宋就定都在河南开封，晚唐时定都在洛阳……　　河南还有很多著名的、美丽的景色，像洛阳的龙门石窟，少林武术的发源地少林寺，五岳名山的中岳嵩山，在这样一遍瑰丽的土地上，又孕育着怎样的音乐呢，接下来，就请同学们欣赏河南民歌《王大娘钉缸》。　　《王大娘钉缸》是一种流行于河南民间的歌舞——地花鼓的代表作之一。一旦一丑扮作一对情人或一对夫妻合作表演，丑角表演诙谐、大方、旦角表演含蓄、羞涩。采用对唱形式，演唱内容反

4、映了百姓的平常生活，具有一种特殊的活力和亲切感。从句幅来看，一短一长，局部不对称，但整体前后两部分十分规整，相互间保持着严密有序的呼应关系。整首民歌明快、诙谐、轻松。　　互动　　师：听完了这首歌呢，老师想请同学们跟我配合着一起念一下这首歌的歌词，我念词，你们念“呀儿呀儿咿呀儿呦……”3、聆听《好汉歌》，并与《王大娘钉缸》比较。　　师：同学们配合的都非常好，那你们觉得这个歌词很熟悉？似乎在哪里听到过呢？生：《好汉歌》　　师：同学们说的很对啊，那接下来就请同学们看着图片来聆听着这首《好汉歌》　　师：这两首歌曲在旋律上有什么相似的地方呢？　　《王大娘钉缸》中“担上挑子走四方

5、”和《好汉歌》中“路见不平一声吼啊”在旋律是差不多的；还有歌词中的语气词“咿呀呦”也是差不多的。　　4、归纳民歌和创作歌曲的差别。　　师：这首《王大娘钉缸》的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。《好汉歌》是一首创作歌曲。山东民歌　　1、简单介绍《沂蒙山小调》并带着问题聆听　　师：去过了河南省，接下来我们就要去一下山东了。说到山东民歌，我想有一首肯定是同学们都非常熟悉的了，是什么呢？有没有知道？　　是《沂蒙山小调》，《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风　　光》，是一首带有山歌风味的小调。在20世纪40年代时，我国的抗日战争正处于相

6、持阶段。这时，在山东沂蒙山区出现了一个反动武装组织——黄沙会。这个反动武装不去打击日寇，却一再与抗日武装为敌。为了揭露黄沙会的反动面目，山东抗日军政大学第一分校文工团的音乐工作者，选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将《打黄沙会》的歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。于是，《沂蒙山小调》这首民歌终于定型了。下面请同学们欣赏两种版本的《沂蒙山小调》。　　2、欣赏两个版本的《沂蒙山小调》并比较。师：介绍完这些音乐写作知识，老师要给同学们听一下两个版本的《沂蒙

7、山小调》，请同学们听完了以后分析一下他们的不同之处。　　3、分析曲谱，教师分句弹奏，学生找规律，简单介绍“鱼咬　　尾”创作方法。　　师：“鱼咬尾”是指前一句旋律的结束音和下一句旋律的第一个音相同，也叫衔尾式、接龙式，是中国传统音乐的一种结构形式。　　4、师：介绍完“鱼咬尾”这种音乐写作手法，那同学们在这首歌曲里还发现了什么其他的创作方法吗？生：略　　师：“起承转合”的四句式结构：“起”：音乐主题的呈式。“承”：对主题的巩固；承上启下。“转”：使音乐内容深化，节奏、调式、调性形成对比。“合”：综合全曲，大团圆。河北民歌　　1、简单讲解孟姜女的故事　　师