《易经》哲学著作论文——周易六爻

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1、周易六爻张艺馨摘要：《易经》是中国最古老的哲学著作Z-,被《儒家》视为“六经Z首”，被道家称为“大道之源”。是中国文化的代表作，更是壯界上最具智慧的书籍。伏羲画先天八卦，文王画后天八卦。但由于八卦只能代表八种口然现象，所以要想表示更多的事物或现彖，就需要把两卦组合起來，寓意这八种□然现彖组合可生化出更多的自然事物來,这便是'‘复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照一上一下的方式组合,位于上血的叫外卦或上卦，位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位，因此乂叫“六爻”。是以“六爻”由此而生。关键词：周易、六爻、知识、妙

2、用周易六爻学说，据说己有六千多年的历史了。相传三皇之一的人皇伏羲氏每每夜观天象,日演造化，似有所得悟，但终不得要领。一日，伏羲氏见洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跑出了“龙马”，他发现龙马背上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，终于悟出天地之大道，于是先天八卦问世了。汉•孔安国：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”先天八卦是以：乾南方为一，兑东南方为二、离东方为三、震东北方为四的南方一组。又以巽西南方为五，坎西方为六、艮西北方为七、坤北方为八的北方一组。这两组文化组成了先天八卦的精髓。传至黄帝

3、治世Z时，帝命大挠造甲子。于是：阴阳五行，天干、地支出焉。天干十数：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支十二数：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戍、亥；阴阳五行：水一、火二、木三、金四、土五。阴阳五行的五物归类和天干、地支组成的六十浑天甲子、十天干、十二地支也正式纳入、应用到先天八卦的范畴内。对临事决断起到了重要的作用。先天八卦才得以真正的应用于世。周兴商灭之前、五帝、夏、商两代统治时期，两千余年的历史长河内、先天伏羲八卦,象一颗耀眼的巨星、始终照耀在上层贵族的领域；指导着统治阶层的牛活领域。引导着当时社会的

4、前进.包括政治、军事、经济、生活的各个领地。可以说到了崇拜的地步。直到商末之时，商纣王无道，周文王被囚羡里城中，七年潜心研究、多方求证，终于后天八卦正式问世。后天八卦是有：坎一白、为水北方。五月午火坤二黑、阴土西南方。震三碧、阳木东方。巽四绿、阴木东南方。屮央五黄为戊已土。乾六白、阳金西北方。兑七赤、阴金西方。艮八白、阳土东北方。离九紫、为火南方。九方九数组成。后天九数与阴阳五行、天干十数、地支十二数同样组成了后天八卦的精髓。而用Z于世。更加完善了先天八卦、临事决断屮的不足。将先天八卦的魅力得到了进一步发扬。然而无论是先天八

5、卦还是后天八卦均以四阳四阴、阴阳平衡，只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象，就需要把两卦组合起來，是以“爻”的概念应运而生。“爻”的本义是“交”，综横之交、阴阳之交，代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。《易经》八卦的两个符号，一个是“一”，另一个是“一”。在《易经》屮并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“一”叫阳爻，把“一”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。有人认为，“爻”，皎也。一指日光,二指月光，三指交会（日月交会投射）。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之

6、动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“一”性刚属阳，“一”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。IH■＞夫头、1^人A人*:六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天Z道说的是阴和阳，地之道说的是刚和柔，人之道说的是仁和义。在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻'（一长横）又称'九'，阴爻'一'（两短横，屮间有空格）又称'六'，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上

7、六”。初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣,思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合常摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一。然周易这门学科、习之有法，学之有路。虽学承于师，但功在其悟。其中玄理参数、奥妙无穷、可谓玄之又玄。非师一人之明、而洞其堂奥、永无止境！学者应明

8、其义。学习周易，首先重要的是、先掌握周易基础知识的重要性。学者只有掌握领悟了、周易基础知识的真正涵义，才能在实际运用中、挥发自如、得心应手、判断无误。从而真正于人起到解忧排难、趋吉避凶的功用。在不违背道德天理良心的范畴内，无论从人类社会的各个场面、各个角度。包括企业、家庭、团队、经营、仕途