高中优秀教材-《诗经》精读教材

《高中优秀教材-《诗经》精读教材》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《诗经》精读第1章概述《诗经》是屮国文学的肇端，它不但广泛而细致地反映了先秦社会的精神生活，同时也是先秦礼乐文化的一个标志。《诗经》显示了中国早期文学的卓越成就，它所确立的比兴手法，对中国传统诗学观念，有着深远的影响。1《诗经》的收集和功用《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集诗歌305篇，另有6篇有题无辞的“笙诗”。除了《商颂》几篇颇冇学者认为是商代的作品外，其余作品岀自周初到春秋中叶五百余年间，产生于包括了现在的陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。《诗经》既有來自贵族士大夫阶层的诗，也冇來自普通百姓的歌谣，所以它所包含的社

2、会内容和感情因素十分复杂，既有民族历史、朝廷礼仪、战争宴饮，也有家庭生活、田野劳作和爱情吟唱，能较为全面地反映当时的社会生活。《诗经》的作品来源广泛，绵延数百年，那么，它们是如何被采集，又是如何被编定为一部诗集的呢？对于诗歌的汇集，占人有“献诗”、“采诗”两种说法。所谓“献诗”,是说周干•朝在政治生活中，有要求臣下献诗的制度。《国语•周语上》说：“天子听政，使公卿至于列士献诗。”而献诗的口的，从天子的角度来说，是“观民风”（《礼记•王制》）;从臣子的角度来说，则为讽谏。这一说法认为王朝治理国家的需要产生了诗歌，并为此而设立了专门的制

3、度，这其中显然包含着浓烈的理想色彩，未必是真实的。“采诗”Z说，出自汉人，班固说：“古有采诗Z官，王者所以观风俗，知得失，口考正也。”（《汉书•艺文志》）又说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之太师,比其咅律，以闻于天子（《汉书•食货志》）一般说来，朝廷收集诗歌，最初主要是用于祭祀或宴享等礼仪活动，后来可能也用于娱乐或政治目的。周朝廷掌管音乐歌谣的主要是“瞽”或“太师”，他们是屈于巫祭系统的官员，因此他们也是最初的诗歌的专职人员。《诗经》中的一些祭祀诗歌可能出门巫瞽Z手，但大部分诗歌都是分布在各地的民间歌谣，如果

4、没冇“采诗之官”是很难汇集到朝廷上来的。有些出自于公卿大夫之手的诗歌也可能经过了“采诗之官”的采集和献纳。至于“采诗之官”具体有何人担当，古代除了“行人”夕卜，还有“嗖矇”、“男年六十、女年五十无子者”（何休《春秋公羊传解诂》）等多种说法。“采诗”说较“献诗”说皆无更进一步材料予以证实，但相较而言，“采诗”说似乎更符合古代的文化状况。当然，在朝廷十分重视诗歌的情况下，两种搜集诗歌的方式并存也是有可能的。那么，诗歌的编辑，除了前所说的由太师“比其音律”夕卜，就现存的《诗经》传本的编定情况來说，更有影响的是所谓的“删诗”说。汉人认为《诗

5、经》是经过孔子删定的。《史记•孔子世家》说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷、中述殷、周之盛，至幽、厉之缺……。三百五篇孔子皆弦歌Z,以求合韶、武、雅、颂Z音。”也就是认为，孔子从周王廷原所储备的三千首诗歌中挑选出305篇，并对其咅乐做过整理，然后成为现在的样了。但这一说法也并非完全可信。春秋时期士大夫普遍有赋诗、引诗的习惯，从《左传》中看来，他们所赋、所引的诗基木同于现存的《诗经》，只有少量的超出现存《诗经》之外。《左传•襄公二十九年》记载吴公子季札聘鲁时曾观乐，从他的评论中，我们可以看到所谓“周乐”

6、在目次的排列上，基本和现存的《诗经》相同。此外，孔子在《论语》捉到“诗三百”,这也说明“诗三百”在孔子之前已基本成型。孔子所能做的事情,大约只是在音乐或文字方面对“诗三百”进行加工整理，并用它教育学生，最终确定了“诗三百”的儒家经典地位。那么，《诗经》的编定者应该还是周王朝的巫官或乐官。《诗经》包括十五国风，以及小雅、大雅和三颂。关于风、雅、颂分类的依据，宋人郑樵曰：“乡土Z音曰风，朝廷之音曰雅，宗府Z音曰颂。”（《诗辨妄》）他认为“风”、“雅”、“颂”主要表现的是咅乐体制上的不同特点。十五国风是十五个地域的民间歌谣。其中邺、郦、卫

7、、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十二国为诸侯国；“王风”所指为衰败后的周王国；“周南”和“召南”分别指周公姬旦和召公姬爽的采邑，地皆在陕西歧山之南。这些不同区域所产生的音怎各有其地方特点，那么，由这些不同地域产生的歌谣，也就系在地域音乐的名下。“雅”原是四周王畿镐京一带的音乐，因此也就成为朝廷的止统咅乐，一般用在官方礼仪Z中。“雅”分大、小的原因可能是因为咅乐长短体制的区别，现在看來《大雅》篇幅普遍较长，而《小雅》的篇幅则较短。“颂”是王室宗庙祭祀时用的咅乐。《毛诗序》曰「'颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明/所谓“形容”也就

8、是舞蹈的意思，它说明《颂》诗表演时是口歌且舞的，场面雍容、庄严。《颂》诗在押韵方而不如风诗和雅诗明显，王国维认为说明了颂诗的节奏较为舒缓,显示了颂诗缓慢凝重的特点。颂诗分为周、鲁、商三个部分。颂木是朝廷祭祀咅乐，鲁国之所以有颂，是因为