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1、体罚表明教育的低级.粗糙与无能2016-04-14导读打不扌该子，是教育层阶之别，正如有门第的人家，也并不用《三百干》《弟子规》当作启蒙读物。我的祖父，今年1月13日去世。他今年九十六岁了。抗战中金陵大学农学系毕业后，他本来在海关工作。1949年国民政府东迁，家中负累太多，祖父接受了遣散，留在南京。解放军渡江在即，远在四川待产的祖母害怕自己家庭上演《一江春水向东流》那一幕，焦急万分。祖父于是变卖家产，拖家带口再入四川。解放之初无以为生，摆过小摊，后来接了两间中学的聘书，当了老师。这一教书，就是三十多年。他的四个子女，三个有教书经历，三代之中，超过十五人是教师，为此教育部授予过他家
2、〃教育世家〃称号。要说祖父的教育理念，别的也没什么，唯有一条我记得清楚：绝不动手打小孩。如果他还健在，给他看任大刚先生的《中小学应当拥有体罚学生的权力》，不知祖父会作何感想。祖父的这种想法，不知源于何处。他的曾祖父杨福臻、祖父杨芾叔祖杨蔚，高邮城中〃一门三进士〃，打不打孩子呢？实不可考。他的父亲杨遵矩，生前当过高邮教育局长,后来在交通部管全国交通大学，扶轮中学，扶轮小学。祖父兄弟姊妹五人，有没有受过体罚？现在只剩下在台湾的大姑婆可以问了。但我从未听祖父提过体罚。他们父子与表哥汪曾祺家一样,信奉〃父子多年成兄弟”，要是打得狠,怕也成不了兄弟。祖父不打小孩，我小时候在他身边八年，顽劣
3、之时也气得他发昏，至于高喊:〃把漱口盅盅打烂!把日光灯打烂！“〃你要把我气死「但始终不曾一指加于我身。不要说这是隔代宠溺，父辈兄弟姊妹，也没听说有人挨过祖父的打。后来我曾问过祖父缘由。他说，成年人打儿童，是欺负儿童体弱，以强凌弱,是很可羞耻的事情。我那时还不懂得追问：如果不打孩子，就没法让孩子成才，怎么办呢？这个问句，正是任大刚先生文章的岀发点。他论证的重点是〃教育离不开惩罚"：主张献出〃爱心〃以教化顽劣学生的人，预设了两个前提，一是，所有教师都掌握了高超的教育技巧和艺术；二是,所有学生都可以接受感化，改正缺点错误。但事实是，古往今来，大部分教师都不过把教书育人看成一种谋生的手段
4、，并不是所有教师都具备通过语言和情感感化学生的情怀和方法;也并不是所有犯了错误或具有不良倾向的学生都可以在教师的语言和情感引导下，弃恶从善。总有极少数学生油盐不进,冥顽不化。这是任何做过老师的人都不能否认的事实。罔顾事实的价值判断没有任何价值。这段宣言,听着很像〃绝不放弃行使武力的权利〃O不过，任先生说〃基于这种认知，中国从先秦，西方从古希腊以来，主流的看法一直教育离不开体罚〃倒也没错。走岀自己的家庭，我就听见各种各样的支持体罚言论，比如〃黄荆条子出好人"〃状元下马拜黄荆"。任先生的文章罗列甚多，大家自己去看。为什么从古以来都有支持体罚的观点?为什么近代以来世界各国的儿童保护法例
5、愈来愈细密？而愈来愈细密的保护法例仍然无法杜绝层出不穷的体罚甚至伤害儿童事件?为什么直至今日,还是有人依恋体罚，依赖体罚,要撰文宣传中小学应当拥有体罚的权利?在群内讨论任先生这篇文章时，如水入油锅,刹那沸腾。许多为人父母者怒不可遏，觉得怎么会有这样的观点?其实这样的观点成为非主流，也只有二三十年，至少在我父母当老师的上世纪70年代，还是会有父母送孩子上学时宣称:老师，这娃儿不听话，您只管狠狠地打！打完跟我说，我再打！你也不能说,这些父母就不爱孩子。他们心里,一定觉得这种〃舍得〃才是对孩子的爱。”自古慈母多败儿"〃人是苦虫，不打不成〃，传统智慧就是这么说的啊。他们相信，老师一定也是
6、爱惜学生的,不然何必费劲动手打他们?放任不管才是最让父母担心的。〃朴作教刑〃，是老师没有放弃自家孩子的证明。通观任先生大文，论证中小学体罚合理性的依据不外三点：（一）不少发达国家仍在体罚学生；（-）不许体罚带来的问题太大；（三）需要一种受节制的体罚。这三点中，第一点不太值得一驳。姑且承认任先生所举之例都存在，〃不少发达国家仍在体罚学生〃也可以表述为"不少发达国家禁止体罚学生〃。事实上,〃禁止体罚〃难而〃仍在体罚〃易,因为体罚是〃中国从先秦，西方从古希腊以来，主流的看法〃第三点，是体罚学生规则的〃修正案〃。比如不让教师私自体罚学生，而应〃交由学校专门的机构裁定和执行,私自体罚学生是
7、违法的,是不被允许的〃或许体罚还会加上当众执行等条款,这让人想起新加坡的鞭刑——果然发达国家仍在体罚，不只学生，还包括成年游客。重要的是第二点〃不许体罚带来的问题太大"，什么问题太大？任先生说，不许体罚会导致教师不敢管学生，而不敢管又会有传染效应，〃一个班刚开始只要有一个孩子捣乱，老师不管，慢慢地就有两个三个孩子捣乱,一个班基本上就毁了"。如果我们接下来开始吵〃什么是体罚〃〃罚抄作业算不算体罚〃〃不做完作业不给吃饭算不算体罚”，那就没个完了。而且，正反双方都可以举岀无数案例,来证
