叶圣陶-精读指导举隅

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1、精读指导举隅-1-Z1—刖吞读法通常分为两种：一种吟诵，一种是宣读。无论文言白话，都可以川这两种读法來读。文言的吟诵，各地有各地的调子，彼此并不一致；但是都为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴。口话一-样可以吟诵，大致与话剧演员念台词差不多，按照国语的语音，在抑扬顿挫表情传神方而多多用工夫，听者移情动容。现在有些小学校里吟诵口话与吟诵文言差不多，那是把“读”字呆看了。吟诵白话必须按照国语的语音，国语的语音运用得到家，才是白话的最好的吟诵。至于宣读，只是依照对于文字的理解，平正地读下去，用连贯与间歇表示出句子的组织与前句和后句的分界来。这两种读法，宣读是基木的一种；

2、必须理解在先，然后谈得到传出情趣与畅发感兴。并且，要考查学生对于文字理解与否，听他的宣读是最方便的方法。比如《浓冈阡表》的第一旬，假如宣读作“呜呼！惟我皇——考崇公I吉于滋冈一—Z六十年，其子修始——克表于其阡，非——敢缓也，盖有待也。”这就显然可以察出，读者对于“皐考”“崇公”“卜吉”“六十年”与“卜吉于浓冈”的关系，“始”字“克”字“表”字及“非”字“敢”字“缓”字缀合在一起的作用，都没有理解。所以,上课时候指名通读,应该用肓读法。一篇文章，对以从不同的观点去研究它。如作者意念发展的线索，文章的时代背景，技术方面布置与剪裁的匠心，客观上的优点与疵病，这些就是

3、所谓不同的观点。对于每一个观点，都可以提出问题，令学生在预习的时候寻求解答。如果学生能够解答得人致不错，那就真个做到了“精读”两字了——“精读”“读”的字原不是仅指“吟涌”与“宣读”而言的。……课内指导Z后，为求涵叽得深，研讨得熟，不能就此过去，还得有几项事情要做。现在请把学生应做的练习工作分项说明如下。一吟诵在教室内通读，该用宣读法，前而已经说过。讨究完毕以后，学生对于文章的细微Illi折之处都弄清楚了，就不妨指名吟诵。或者先山教师吟诵，再令学生仿读。口修的时候，尤其应该吟诵；只要声音低一点，不妨碍他人的口修。原来国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼來学

4、习；须在心与眼Z外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。从前人读书，多数不注重内容与理法的讨究，单在吟诵上用工夫，这H然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从询注重多了；可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而这又是偏向了一而，丢开了一而。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者白己的东西了，这是最可贵的i种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。一•般的见解，往往以为文言可以吟诵，口话就没有吟诵的必要。这是不对的。只要

5、看戏剧学校与认真演习的话剧团体，他们练习一句台词，不惜反覆订正，再四念诵，就可以知道白话的吟诵也大有讲究。多数学牛写的自话为什么看起來还过得去，读起來就少牛气呢？原因就在他们对于口话仅用了心与眼，而没有在口与耳方面多用工夫。多数学生登台演说，为什么有吋意思还不错，可是语句往往杂乱无次，语调往往不合要求呢？原因就在平时对语言既没有训练，国文课内对于白话又没有好好儿吟诵。所以这里要持别提出，白话是与文言一样需要吟诵的。白话与文言都是语文，要亲切地体会白话与文言的种种方面，都必须化一番工夫去吟诵。吟诵的语调，有客观的规律。语调的判别，不外乎高低、强弱、缓急三类。高低是

6、从声带的张弛而來的分别。强弱是从肺部发出空气的多少而來的分别。缓急是声音与时间的关系，在一段时间内，发音数少是缓，发音数多就是急。吟诵-•篇文章,无非依据对于文章的了解与体会，错综地使用这三类语调阳已。大概文句Z中的特别主眼,或是前后的词彼此关联照应的，发声都得高一点。就一句來说，如意义未完的文旬，命令或呼叫的文句，疑问或惊讶的文句，都得前低后高。意义完足的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低。再说强弱。表示悲壮、快活、叱责或慷慨的文句，句的头部宜加强。表示不平、热诚或确信的文句，句的尾部宜加强。表示庄重、满足或优美的文句，句的中部宜加强。再说缓急。含有庄重、畏

7、敬、谨慎、沈郁、悲哀、仁慈、疑惑等等惜味的文句，须得缓读。含有快活、确信、愤怒、惊愕、恐怖、怨恨等等情味的文句,须得急读。以上这些规律，都应合着文字所表达的意义与情感，所以依照规律吟诵，最合于语言的白然。上血所说的三类声调，可以用符号來表示，如把“•”作为这个字发声须高一点的符号，把“△”作为这一句该前低后髙的符号，把“▽”作为这一句该前高后低的符号，把“V”作为句的头部宜加强的符号，把作为句的尾部宜加强的符号，把“◊”作为句的中部宜加强的符号，把“一一”作为急读的符号，把“”作为缓读的符号，把~~~”作为不但缓读而须摇曳生姿的符号。在文字上记上符号，练习吟诵就

8、不至于漫无凭依。符号当然