论语讲读模拟试卷(一)及参考答案

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1、论语讲读模拟试卷（一）及参考答案一填空（每空1分，共25分）1.《論語》傳到漢朝，有三種不同的本子，即、和《古論語》。2.顏回，字；子貢姓端木，名o3.子曰：視其所,觀其所由，察其所,人焉瘦哉，人焉庾哉。（《為政》）4.子曰：周監於二代，,吾從周。（《八侑》）5.子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者仁，知者仁。（《里仁》）6.子貢曰：夫了Z文章，可得而聞也；夫子Z言,不可得而聞也。（《公冶長》）7.TS：質勝文則野，o,然後君子。（《雍也》）8.子曰：,立於禮，o（《泰伯》）9・子曰：先

2、進於禮樂，也；後進於禮樂，也。如用之，吾從先進。（《先進》）10.子曰：克己復禮為仁。一FI克己復禮，o為仁由己,而由人乎哉。（《顏淵》）11.子曰：人能弘道，O（《衛靈公》）12.子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以可以样，可以O遛之事父，遠Z事君；多識於鳥猷草木Z名。（《陽货》）13.子口：不得中行而與Z,必也狂狷乎。狂者,狷者也。（《了路》）14.子曰：古Z學者,今Z學者o（《憲問》）15.孔子曰：君子有三畏：畏，畏大人，畏聖人之言。（《季氏》）二解釋下列剖綫的詞語或句子。（每题3分，共1

3、5分）1.三家者以《雍》徹。（《八侑》）2.子曰：臧文仲居蔡,山節藻税，何如其知也。（《公冶長》）3.吾猶及史之闕文也。（《衛靈公》）4.既來之則安之（《季氏》）5.子曰：苟有用我者，期月而已,三年有成。（《子路》）三請指出下列詩文屮所含源自《論語》的典故成語，並簡耍解釋原典的含義或所包含的故事。（每题5分，共30分）1.迷津欲有問，平海夕漫漫。（孟浩然《早寒江上有懷》）2.里仁者之舊廬。（班固《幽通賦》）1.習步頓以升降，御春服而逍遙。（左思《魏都賦》）2.遙聞彭澤宰，高弄武城弦。（盧照鄰《于

4、時春也慨然有江湖之思寄贈柳九隴》）3.我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）4.既無三徙教，不聞過庭語。（《晉書・樂志》）四簡述孔門學《詩》、論《詩》的特點。（10分）五“禮”是孔子的重要思想之一，內涵非常豐富；同時，在當時就有不同意見，如宰予曾與孔子辯論三年之喪的問題，近代以來更冇“禮教喫人”的批評。請根據下列材料，並結合《論語》所記孔門師徒論“禮”的內容談談你對孔門“禮”學的認識。（20分）《荀了•襪論》：襪者，謹於治生死者也。生，人Z始也；死，人Z終也；終始俱善，人道畢矣。

5、故君了敬始而慎終，終始如一，是君了Z道，禮義Z文也。《大戴襪記•盛德篇》：喪祭Z襪，所以教仁愛也。《管了•心術篇》：登降揖讓，貴賤冇等，親疏冇體，謂Z襪。《漢書•襪樂志》：樂以治內而為同，襪以修外而為異。同則和親，異則畏敬。和親則無怨，畏敬則不爭，抠讓而犬卜治者，禮樂之謂也。《禮記•禮器》:先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。《禮記•燕義》：和寧，禮Z用也。《禮記•仲尼燕居》：了口：言而履Z,襪也；行而樂Z,樂也。《襪記•樂記》：鋪筵席，陳尊俎，列箧豆，以

6、升降為襪者，禮Z末節也。《春秋繁霜•玉杯篇》：襪Z所重者在其志，志敬而節具，則君了予Z知禮；志和而音雅，則君了予Z知樂。志哀而居約，則君了予Z知喪。参考答案：一填空1齐论、鲁论2了渊炀3以安4郁郁乎文哉5安利6性与天道7文腔质则史文质彬彬8兴于诗成于乐9野人君子10天下归仁11非道弘人12观怨13进取有所不为14为己为人15天命二解释下列划线的词语或句子1家：大夫称家。2居蔡：谓蓄养大龟，蔡，大龟，用于占卜。3史：指上古时期负责卜祝Z人。4既来之则安之：使百姓来归附之后，就要使之安居下来。5期月

7、：一年。三典故1迷津：用《论语》屮了路向长沮桀溺问津之事。2里仁：用《论语》“里仁为美，择不处仁，焉得知”之语，意谓择居时应与仁者为邻。3御春服而逍遥：用曾点莫春者春服既成,风乎舞零Z典,表现逍遥洒脱的情怀。4武城弦：用了游宰武城，以弦歌教百姓Z故事，比喻以礼乐教化百姓，治理冇方。5楚狂、凤歌笑孔丘：川《论语》中楚狂接舆歌“凤兮凤兮何徳之衰”于孔子车前的典故，原意为暗讽孔子不必为道而汲汲奔走。6过庭：用孔了Z了伯鲤过庭时受孔了教诲学《诗》《礼》Z典故。四孔门《诗》学特点：要点：《诗》的实际运用问

8、题、《诗》与人格的养成（不学诗，无以立）、学《诗》举一反三的要求等。五孔子的“礼”的思想特征要点：注意指出“礼”的精神实质与“礼”的具体仪文Z间的关系